Буква Р
Разведчики. Вместе с атеистами являлись проводниками масонства в современную Россию.
Разнообразие. Добро по природе своей просто, а зло разнообразно и притворно, как и масонство.
Разрушение национальности. Бывший масон Бидтэн — теперь один из злейших врагов масонства — так характеризует создавшееся положение: „Большинство французских масонов вполне искренно отрицает, что французское масонство более полутораста лет работает над разрушением национальности и разорением французского отечества. Дело в том, что масонство имеет дар так втягивать своих членов в отдельные частные вопросы, так гипнотизировать их на одном каком-нибудь пункте, что они не в состоянии давать ceбе отчёта, в каком общем едином деле они сотрудничают. Они находятся, примерно, в положении тех рабочих, которые всю свою жизнь искусно выделывают отдельные части часового механизма, но не в состоянии составить целые часы, коих устройство им и остаётся вовсе неизвестно".
Разум. Орден иллюминатов, основанный баварским профессором Адамом Вейсгауптом 1 мая 1776 года, не был оригинальным в своих идеях. Судите сами: «Монархии и нации исчезнут. Единственным законом для человека будет разум».
Расколы. Почти во всех станах Европы произошли расколы. Одних признаёт Северная юрисдикция США, а других – Южная.
Реабилитация. На одном из недавних всемирных масонских форумов было принято решение об усилении работы по реабилитации вольных каменщиков в глазах общественного мнения. С этой целью масоны причислили к вольным каменщикам и А.В. Суворова. При этом использовались различные высказывания Суворова о масонах, с тем, чтобы доказать его членство в этой организации.
Реверс. "Соединённые", как стали называть себя объединившиеся ложи Елагина и Рейхеля, реверсом от 3 сентября 1776 г. признали себя подчинёнными берлинской главной ложе Минерве.
Революционер. Забирается туда, куда ни один врач не проникнет — в человеческое сознание. И в этом революционер также уподобляется бесу. О массовом забесовлении Достоевский пророчествовал удивительно точно. Уже вскоре после его смерти в России взбесятся миллионы. Из обычных граждан империи превратятся в убийц, насильников и святотатцев. Пропущенное через индукторы еврейского народа, ими будет руководить лжеслово. Потом и сами революционеры будут не без удивления писать: «Вспоминая прошлое, иной раз трудно удержаться от мысли, что всё наше революционное движение было каким-то поветрием, сплошным бредом, необъяснимыми ни социально-политической отсталостью русской жизни, ни особой чуткостью русской души к несчастьям ближнего, а, скорее всего, поветрием, некоторой эпидемической болезнью сознания, которая заражала и подкашивала всех, кто попадался ей на пути».
Революционные технологии. Переход к революционному качеству масонов является переходом к более высоким степеням посвящения. То есть к получению более крупного беса. Вот пример, связанный с американской ложей «Череп и кости», которую считают «наиболее влиятельным тайным обществом в США. Орден пользуется, по словам исследователя Э. Саттона, весьма эффективной технологией разворачивания революций. Её называют ещё технологией регулируемого конфликта. Сталкивая различные силы, поистине дьявольским образом, европейские масоны достигли «успеха» во времена «великой французской революции», а американские - приложили руку к событиям в России 1917 года. Важнейшим элементом таких столкновений является психоз.
Революция американская. Истоки американской революции восходят к 24 июня 1717 года, когда четыре масонских ложи в Лондоне объединились, чтобы образовать Великую Ложу Лондона. Идеология и структура этой ложи распространилась во Францию в 1725 г. и в начале 1730 г. в США, где в 1731 г. в Филадельфии, а в 1733 г. в Бостоне, были образованы ложи Франкмасонов. Одним из членов Филадельфийской ложи стал Бенджамин Франклин, вступивший в неё в 1732 г., а в 1734 г. ставший её Великим Мастером. Поводом для американской революции послужило заранее спланированное так называемое Бостонское чаепитие, когда группа лиц, переодетых индейцами, выбросили ящики с чаем в залив. Осуществили эту акцию масоны из ложи святого Иоанна. Задачей этой акции было спровоцировать напряжённость между Англией и колонистами, чтобы в дальнейшем объединить штаты под эгидой федерального правительства, где масоны доминировали.
Революция, изменения, взрыв. Взорванная психика всегда предшествует террористическому или революционному взрыву. Самые страшные катастрофы те, которые до поры до времени не замечают: в душе. В Европе одним из первых масштабную трансмутацию человека произвёл орден тамплиеров. Современные тайные общества чтут его память недаром. Верующего христианина, рыцаря из благородной семьи Орден научился превращать в служителя дьявольского культа. При посвящении каждого заставляли попирать крест ногами, поклоняться идолу – голове Бафомета, склоняли к садомии.
Революция. Масонство тайной работой своих 775 лож вызвало бессмертную революцию 1789 года, от которой идут все реформы.
Регулярное масонство. Правильное масонство. Из всех «правильных» самым «правильным» является, так называемый «Древний Принятый Шотландский Устав» (Ancient Adapted Scottish Right). Это масонство мировое, самое престижное, аристократически-снобистское и дорогое, т.е. с членскими взносами, непосильными для бережливого европейского среднего класса. Внутри самого регулярного масонства существуют свои внутренние разногласия, направления и разборки. Кроме «Шотландского» есть еще «Йоркский» устав, есть «Кингз арт» - «Королевское искусство». Есть ещё что-то, менее известное и популярное в мире. Всех их объединяет «регулярность», т.е. следование утвержденным ещё два века назад «ландмаркам» - «базовым принципам». А эти «базовые принципы» требуют: 1) Работать «Во Славу Великого Архитектора», т.е. не быть атеистами. 2) Не участвовать (открыто) в политической, религиозной и прочей борьбе, проявлять лояльность и быть всегда «выше» национальных, государственных, религиозных, политических и социальных интересов. 3) Не признавать прав женщин на создание своих собственных лож и не принимать их в «правильные» ложи. «Признавать» или «не признавать», «вводить в регулярность», «выводить из регулярности» может только Великая Ложа Англии. Точнее, специально созданный в ней для этой цели комитет, возглавляемый «Duke of Kent» -герцогом Кентским. «Регулярность» мирового масонства требует, чтобы в одной стране существовала только одна Великая Ложа - «объединение признанных», «регулярных» лож, которых может быть сколько угодно. Это называется ещё «послушанием» и «юрисдикцией». Регулярные не имеют права присутствовать на ритуальных собраниях Великого Востока.
Регулярные масоны. С именем Джулиано ди Бернардо связан очередной раскол среди «регулярных» масонов. С частью братьев он покинул Великий Восток Италии, добившись его непризнания материнской английской ложей. То же произошло и в Греции. В этом видится сознательная попытка расколоть европейских масонов. Европейская солидарность масон беспокоит Америку.
Режиссура. Важный масонский инструмент. Многие считали, что студенческие волнения 1968 г. в Риме были инспирировны и руководились руками в белых масонских перчатках. Уж больно были похожи выступления и левых и правых. Во всём чувствовалась режиссура. Толпа казалась анархичной лишь на первый взгляд. В ней всегда присутствовали два-три сдержанных человека, которые ловко манипулировали настроениями и действиями. Во всём чувствовалась режиссура. Режиссура есть оружие масонства. Эмоциональный фон. Богословы сравнивают демонов с опытными режиссёрами. Они-то умеют создавать настроение за счёт музыки и пейзажа. Питательная среда масонства – творческая интеллигенция с чрезмерно развитым воображением.
Реинкарнация. Иисус назвал себя Христосом в 30 лет, после возвращения из Индии или Тибета, где он получил свои знания и где он был реинкарнирован в нечто иное, чем он был ранее. Христос – Кришна.
Рейхелевско-елагинская система. Масонская система в России в 1770 г. Существовала вместе со шведской системой.
Рейхель. В начале 1770-х годов появилась в России Циннендорфская система, основателем которой в Петербурге был Рейхель, приехавший из Берлина. Елагин и члены его лож относились к новой системе отрицательно и, как видно из протоколов ложи "Урании", не допускали к себе лиц, не отрекшихся от Рейхеля. В то ложи занимались изучением этики и стремились к самопознанию, сообразно с каждой степенью. Новиков и некоторые другие масоны искали другой системы, более глубокой, что и привело к соединению, против воли Елагина, большинства его лож с Рейхелевскими. Многие ложи соединились и признали себя подчиненными берлинской главной ложе Минерве. Существовала также ещё по Рейхелевской системе ложа Розенберга-Чаадаева, отдельно от елагинцев. Рейхель играл в тогдашнем франкмасонстве главную роль. Он стремился удержать русских франкмасонов от тамплиерства или системы "строгого послушания". Союз Елагина с Рейхелем на время оживил петербургских франкмасонов и теснее связал их с Москвой. Вышедшая в 1775 г. книга Сен-Мартена: "О заблуждениях и истине" вызвала новое движение среди франкмасонов и стремление завязать более близкие сношения с иностранными ложами. Это произвело раскол в русском франкмасонстве. По совету Рейхеля, многие ложи присоединились, через посредство князя Куракина и князя Гагарина, к Швеции. Сам Рейхель, а также петербургская ложа, где поместным мастером был Новиков, и московская ложа князя Η. Η. Трубецкого остались верны Елагину. Таким образом, в России стали существовать две системы: рейхелевско-елагинская и шведская.
Религиозный братский союз. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе. С масонством связаны как реакционные, так и прогрессивные общественные движения.
Религия естественная. Один из столпов европейского просвещения Мозес Мендельсон (с его трудами русских познакомил Новиков), воспевая «естественную религию», писал, что только еврейское вероучение основывается не на божественном откровении, а на познании. И что единственная цель иудейского откровения состоит в практических законах и житейских правилах. Чтобы открыть христианину дорогу в масонство, нужно объявить, что Иисус вовсе не собирался основать новую религию. Он лишь хотел восстановить естественную религию и разум в их древних правах.
Религия Эры Водолея. Естественная религия Пана.
Религия. Особое внимание масоны уделяли религии, обязуясь распространять и защищать христианскую веру. Созвучность христианской нравственности и основных канонов масонства привлекала в его ряды немало священников. Нравственное самосовершенствование, распространение начал религиозной терпимости должны были в понимании членов ордена способствовать переустройству и улучшению мира.
Респектабельность. Масоны внешнее приличие и показную респектабельность ценят очень высоко. Особое внимание обращают на словарный запас. Считается, что человек, допускающий резкие, «деревенские» выражения, не умеет владеть собой. Существует даже учебник по масонству.
Реструктуризация народа. В Синайскую пустыню вошёл один народ, а вышел другой – с перепрограммированным, реструктуризированным алгоритмом. За 40 лет без воды, люди погибли. Но их оболочка была сохранена и в неё было вложено новое сознание, либо старое было реинкарнировано, реструктуризовано. Сам Моисей воспитывался в семье фараона и он получил жреческое образование и воспитание. Он был обучен герметизму и символизму. От египетских жрецов он узнал о программе создания мирового правительства, которую и реализовывал. Первые скрижали от Бога были Моисеем уничтожены. Новые скрижали завета Моисей получил не от Бога, а от существа, назвавшегося Богом, от Сатаны. В пустыне Моисей создал структуру управления евреями. Эту систему он получил ранее от египетских жрецов. Кстати, потомки Иосифа – полуевреи-полуегиптяне. Иосиф был женат на дочери жреца Илиопольского и она родила от него двух сыновей (Бытие 41:50). Современные евреи – потомки египетских жрецов – служителей культа бога Амона. Потомки Царя Соломона также не вполне евреи, поскольку они произошли от его брака на дочери фараона. Идеи создания мирового правительства происходят от египетских жрецов. Кстати, сам Моисей после реинкарнации его народа, куда бесследно исчез, вместе с тайной происхождения полученных им знаний. Видимо, жрецы, хранители каббалических знаний, убили его. 22 иерофанта, относящиеся к высшей знати масонства, вышли из Египта (Мицрам).
Реструктуризация памяти. Если много раз повторять одни и те же заклинания, то в голове протянутся глубокие колеи и они опустятся в глубинные уровни памяти. Таким образом заклинания просачиваются в базовые структуры памяти, что меняет базу знаний и менталитет. Реструктуризация памяти, осуществлённая таким образом выводит человека на уровень подсознания и, если человек почувствует, что Боги заклинания – его Боги, то он получает возможность подключения своего подсознания к мировой информационной базе данных, становясь автором сохранившихся в его сознании знаний (идей), после того, как он отключится от этой базы данных. Повторяя одни и те же заклинания человек становится однобожьим и теряет возможность вставать на альтернативную точку зрения. Однобогое мышление наносит вред интеллекту человеку. Он становится интеллектуальным дальтоником. Но масоны умеют пользовать реструктуризацией памяти в обе стороны. Им главное – ввести человека в шоковое состояние, лишить его веры в себя.
Реформация. «Путь реформизма свят, когда он касается только человеческого в Церкви — но тот же путь, когда он мнит, что ему дано излечить Церковь от всех её недугов, есть путь гибели и отпадения от Церкви, потому что коренной недуг Церкви есть первоначальный грех, коренной недуг всего человечества и всей природы от Адама, и излечить этот недуг может лишь врачество Сына Божия, и самоё существование Церкви есть уже организованное врачество этого недуга. Вся история западного реформизма и русского сектантства заключены в этой подмене Божественного врачевания Церкви только человеческим. Реформизм начинается со справедливого требования более просвещенного духовенства, с устранения несомненных недостатков церковной организации и ложных церковных обычаев и установлений, какими были, например, индульгенции в Западной церкви. Далее реформизм переходит к критике догмата и кончаются реформы отрицанием всякой Церкви».
Риболд. Rebold, "Histoire Générale de la Fr.-Maç." (П., 1851);
Римские-Корсаковы. Состояли в ордене вольных каменщиков наряду с другими выдающимися людьми России.
Римский Клуб. Входит в состав Комитета 300. Римский Клуб сегодня является идеологическим центром Комитета 300. Основатель Клуба Аурелио Печчеи, ставит задачу покорения человека. Если дьявол когда-либо существовал, то это был сам человек. Он отнёс демонизм к числу врождённых свойств самого человека, а душу его, получившую наименование «подсознание», представил обиталищем скрытых чудовищ. Печчеи как-то признался, что чувствует себя так же, как «реинкарнированный» Адам Вейсгаупт. Скорее всего, бес-куратор иллюминатства переселился из Вейсгаупта в Печчеи. Суть реинкарнации именно в этом.
Римский Клуб. Министерство конца света. «Дьявол — первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе» — это не просто эффектная фраза. Масон Михаил Бакунин говорил о духовном смысле грядущей революции со знанием дела: «Нам придётся разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти». Такому поджигательству радовался перед революцией Ленин. Об этом же говорит теперь основатель Римского клуба Печчеи.
Ритуал шокового изменения сознания. В результате применения этого ритуала получается изменённый человек – нелюдь.
Ритуал. В масонстве важна именно ритуальность, специальные церемонии открытия и закрытия собраний, а не само собрание. (Круглый Стол КД). Ритуал, украшения, убранство Храма, Престол с тремя светочами. Именно это главное, а не формальное.
Ритуал. Находится на престоле Досточтимого Мастера.
Ритуал. Некоторые элементы масонского ритуала (испитие крови) перешли в массовый светский ритуал. Например, при посвящении масона вводят с петлей на шее, как символе его смерти, если он посмеет раскрыть масонские тайны. Сегодняшний мужской галстук - тот же самый символ, та же петля на шее. Тот же символ был на шее советских пионеров. Значком пионеров естественно была масонская пятиугольная звезда. На спине пионеров пионерский галстук создавал треугольник с вершиной вниз - символ сатаны.
Ритуал. Описание ритуальной оргии весьма похоже на ход революции. Здесь и невидимые жрецы, и жертвоприношения, и прикосновения к хаосу. Масонский орёл грозно расправляет крылья. В одной его лапе - меч, в другой лента с надписью «Порядок из хаоса». Приведенная выше цитата принадлежит Гэри Норту, одному из исследователей, вскрывших религиозную подоплёку коммунистической и прочих революций. Подоплёка эта - языческое стремление к «золотому веку» через принесение жертв.
Ритуалы лож. В Протоколах Сионских мудрецов есть такой пассаж: ритуалы лож – это аллегория, призванная рассеять подозрения коронованных особ. Спектакль нередко удавался. К средине 18 в. в масонство входили император Франц I, король Прусский Фридрих II, Принц Уэльский, почти все германские князья. Многие из них формально числились Великими Мастерами, но тайна мести тронам и алтарям была от них сокрыта.
Ритуалы масонов. В России он обретали плоть и кровь (когда они шпагой поражали чучело монарха). Пестель с немецкой педантичностью подготовил даже фигуру, на которую в случае возмущения излился бы гнев народный. Роль «козла отпущения» уготавливалась некоему полковнику Аврамову. Всё это уже было во Франции, когда казнили приговоренного на масонском конвенте в Вильгельмсбаде Людовика XVI.
Ритуалы. Служат тем средством, благодаря которому внутренняя природа кандидата может быть распалена и стимулирована до такой степени, что он освоит-таки свой градус, накопит дополнительный импульс.
Ритуальный стук масон. Истлевшая рука Хирама поднимется и постучит. Три ритуальных стука, как перед входом в ложу. Так Хирам вошёл в наш день.
Робизон. В 1793 году появляется сочинение английского масона Робизона: „Доказательство заговора против религий и правительств Европы". Здесь масонству приписывается стремление всюду, кроме Англии, разрушать троны и алтари.
Роза Ветров. Женская масонская ложа.
Розенберга-Чаадаева ложа. В начале 1770 г. кроме прежней Елагинской системы и системы "соединенных", существовала еще по Рейхелевской системе ложа Розенберга-Чаадаева, которая не пожелала соединиться с елагинцами.
Розенкрейцерово движение. Традиция возрождения масонства. Это случилось в 1907 году, именно тогда синхронно произошли два события, иллюстрирующие различные типы передачи «традиции». Первое: розенкрейцеровская Герметическая библиотека Новикова и Гамалеи вызвала интерес возрождающегося русского Масонства. Второе: «основателю» ордена в Европе и США Максу Генделю явился Старший Брат Креста и Роз. С тех пор они стали общаться на «внутренних планах». Старший Брат диктовал, а Гендель записывал. Собрание его «сочинений» составило почти два десятка томов.
Розенкрейцерство в России. Екатерина Гениева, президент Фонда Сороса в России, возглавляет Всероссийскую государственную библиотеку иностранной литературы. Эта библиотека стала идеологическим центром возобновляемого в России розенкрейцерства.
Розенкрейцерство. В манифестах Братства Розы и Креста сказано, что его легендарный основатель Христиан Розенкрейц бывши на Востоке заимствовал там новую магию и каббалу, а затем включил эти учения в христианское мировоззрение. Вот откуда происходит та, поражающая православного человека, смесь христианства и каббализма, характерная для современных масонов.
Розенкрейцерство. Имело две стороны: духовно-нравственную и научно-философскую. Первая боролась против упадка нравственности в обществе, вызванного отчасти отсутствием просвещения и влиянием непонятой французской философии, отчасти тогдашним общественным строем; вторая стремилась дать положительное знание, в противность скептицизму энциклопедистов. Как и у елагинцев, главное основание этики розенкрейцеров — познание самого себя и указание идеалов, к которым должен стремиться человек. Человек в настоящее время, говорит Шварц — гнилой и вонючий сосуд, наполненный всякой мерзостью. Таким он стал со времени грехопадения Адама, от премудрости которого осталась одна только "искорка света", перешедшая к еврейским сектам ессеев и терапевтов, а от них к розенкрейцерам. Надо сделаться безгрешным, каким был Адам до падения, а для этого необходимо самоусовершенствование. Таким образом девизом франкмасонов является положение христианское: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". "Возрождение во Христе" ("работа над диким камнем") было занятием 3 низших Иоанновских степеней (общемасонских). В масонском сборнике "Материалы для каменщиков" это занятие определялось так: "Мы работаем в трех преддвериях и в притворе. Надпись первого преддверия есть: познай самого себя. Надпись второго: убегай зла. Надпись третьего: стремись к добру. В тенистых переходах притвора: ищи в себе самом истину". Познав свои недостатки, розенкрейцеры готовились к "крещению водой и огнем". "Крещение водой" было покаяние во всех проступках и мистическое соединение с Богом для познания тайн, открытых в Слове Божьем. "Крещения огнем" наши розенкрейцеры не достигли, так как не пошли дальше теоретической степени. Убегание зла состоит в оставлении 7 смертных грехов: высокомерия, скупости, неумеренности, похоти, корыстолюбия, праздности и гнева. Убегание зла часто приводило, согласно учению средневековых мистиков, наиболее распространенных в России (Я. Бёма, Таулера и др.), к аскетизму: стремись, — говорится в одном сборнике масонов, — "чтобы быть совершенно без я в твоем духе, душе и теле". Но аскетизм русских франкмасонов не доходил до отрицания искусств и науки. Наоборот, Шварц, например, сам читал лекции по искусству и высоко его ставил; по учению франкмасонов, "человек, скитающийся по полям без просвещения,... менее способен к восприятию истины". Наконец, у франкмасонов нет ненависти к миру, а, наоборот, всегда видна любовь к человечеству. Подобное этическое учение сослужило хорошую службу русскому обществу. Только зная и понимая сущность франкмасонства, можно понять деятельность "Дружеского общества" и "Типографической компании". Если не отрицательное, то, во всяком случае, менее положительное значение имела вторая часть учения франкмасонов — научно-философская или "познание Бога в природе и природы в Боге". Франкмасоны, независимо от своей воли, впали в грубый материализм. По учению розенкрейцеров, Бог создал мир не из ничего, а из "внутренности Существа своего", для чего Бог соединился с самим собой; в результате появились "Божественные истечения", которые Бог "сгустил и ствердил", и таким образом получилось грубое "фигурное явление", которое, в свою очередь, сгустило свои истечения, еще более грубые, в материю. Из одного рисунка, где изображена мать мироздания, мы видим, что розенкрейцеры понимали процесс сотворения мира еще грубее, подобно процессу рождения человека. Нелепы и их взгляды на химию и физику, их стремление вызывать духов, делать золото и т. д. Русские розенкрейцеры алхимией не занимались и, кажется, даже мало интересовались ею; по крайней мере алхимических сочинений масонских у нас мало, и сам Лопухин, из типографии которого они вышли, называет алхимиков "служителями церкви Антихристовой". Политические взгляды русских розенкрейцеров, как и елагинцев, отличаются большой уверенностью. С французской философии они свою ненависть перенесли и на французов, с творцов этой философии и революции — на самую революцию. "Равенство! Свобода буйная! Мечты, порожденные чадом тусклого светильника лжемудрия, распложенные безумными писаниями нечестивых татей философского имени, адским пламенем стремящихся отвращать взор человеческий даже от тени пресветлого Софиина лица", — говорит Лопухин. По его мнению, в природе и в жизни не может быть равенства, как не может быть и золотого века. Не верил Лопухин и в возможность уничтожения крепостного права в России: "По сие время в России ослабление связи подчиненности помещикам опаснее нашествия неприятельского". Розенкрейцеры примирялись со всякими государственными формами, со всяким правительством; они хлопотали только о нравственном и религиозном совершенствовании "внутреннего человека".
Розенкрейцеры в Голландии. Амстердамская розенкрейцеровская «Библиотека философика герметика».
Розенкрейцеры существовали в Москве до 30-х годов. Входил в эту ложу и Михаил Булгаков.
Розенкрейцеры. Андреэ называл розенкрейцеров достойным восхищения Братством, разыгрывающим свои комедии по всей Европе.
Розенкрейцеры. Бэкон также был розенкрейцер, как и Ашмоль).
Розенкрейцеры. Гольдрейцеры. Орден новых, или немецких, гольдкрейцеров и розенкрейцеров возник в 50-х годах XVIII в. и быстро распространился по Германии и России.
Розенкрейцеры. Согласно Хартману Ф., розенкрейцеры были способны предсказывать будущие события, проникать в глубочайшие тайны природы; превращать железо, медь, олово в золото, приготавливать Эликсир Жизни или Универсальную Панацею, с помощью чего могли сохранять вечную молодость, они могли повелевать стихийными духами природы и знали секреты философского камня - субстанции, делавшей его обладателя всемогущим, бессмертным и мудрейшим. Существует версия, что масонство выросло из розенкрейцерства. То есть, что Братья Розы и Креста стали известными через организацию, которую они создали для действия в материальном мире. Розенкрейцеры, недовольные своим творением, молча отошли от масонства, оставив ему символизм и аллегории, но унеся с собой ключи к секретным знаниям. Мистик верит, что Истинное Братство Розенкрейцеров состоит из сверхлюдей (похожих на знаменитых махатм в Индии); это институт, существующий не в видимом мире, но в его духовном двойнике, который можно назвать "внутренними плоскостями Природы". То есть Братства могут достичь только те, кто способен преодолеть ограничения материального мира.
Розенкрейцеры. Что это было за общество — розенкрейцеры — вполне не выяснено. Название оно получило от имени своего легендарного основателя, — Розен Крейца, жившего, будто бы, в 14 столетии. Цели общества розенкрейцеров были якобы филатропические и научные: в последнем отношении розенкрейцеры занимались изысканием способов превращения металлов и продолжения жизни, а также „животным магнетизмом". Розенкрейцеры находились под Сильным влиянием жидов-каббалистов. Но вот, в 1653 г., появляется сочинение Кампанеллы: „De monarchia lispanica discarsus". Кампанелла обвиняет розенкрейцеров в систематическом подготовлении крушения общества. С этим отзывом Кампанеллы остаётся только сопоставить более поздние свидетельства о масонах Англичанина Робизона и немца Гаугвица.
Рознкрейцеры. Они даже и не предполагали о той таинственной пустоте, что скрывалась за самим орденом братьев Розы и Креста. Они обещали всем пожелавшим вступить в своё Общество и Конгрегацию, что научат их совершеннейшему знанию Всевышнего, что превратят видимых в невидимых, а невидимых в видимых. Вступивших было много, но найти братство никто не смог.
Ройял Йорк. Берлинская Великая ложа. Фесслер внёс освежающую струю в берлинскую великую ложу Royal Jork; он сделал смелую попытку (1797) уничтожить все высшие степени; это ему не удалось, но благодаря его стараниям (1800) высшие степени были превращены в пять простых "степеней познания" — как бы пять курсов, на которых братья знакомились с различными системами лож и критической историей союза.
Рокфеллер. Быстрый рост нефтяной промышленности обострил конкуренцию между еврейскими кланами Рокфеллеров и Ротшильдов, имевших свои интересы в России. Бурный рост России испугал её Европейских и Американских конкурентов. Им необходимо было Россию «опустить». Победа большевиков тщательно готовилась на международном уровне - в этой акции не было места импровизации. Были промежуточные «репетиции». Так немецкая еврейка Роза Люксембург, руководитель немецкого «Союза Спартака», принимала активное участие в революции 1905 г., которая стала генеральной репетицией Октябрьского переворота.
Российская Ложа. В 30-х же годах 18 века появляются почти одновременно ложи в Дании, России (см. ниже), Польше, Швеции, Италии, Испании (несколько ранее, в 1727 г.), Португалии, а также в Америке (в Бостоне); большая их часть получила патенты от великой английской ложи.
Российские Вольные каменщики. Появление братств вольных каменщиков в России связывают с именем Петра I, который намеревался таким образом укрепить связи с Англией и способствовать распространению просвещения. Первое время в братствах явно преобладали иностранцы, но затем первенство перешло к россиянам. В первой половине — середине XVIII в. членами ордена были историк Болтин, князья Голицыны, князь Трубецкой и другие лица знатного происхождения, имевшие большой вес в обществе. К 1770 г. в Петербурге, Архангельске, Риге и Москве насчитывалось 17 масонских лож. В Петербурге и Москве издавалась специальная библиотека для братьев и непосвящённых, печатались масонские гимны, законы, переводилась иностранная масонская литература.
Российские масонские ложи. На протяжении более двух столетий своего существования в России ложам так и не удалось добиться решения каких-либо насущных проблем. Укоренившись в России в начале XVIII столетия, орден пока так и не нашёл своё место в общественной жизни государства.
Российские филиалы Великой ложи Франции. В начале 90-х гг. XX века по инициативе французских центров масонства после более чем 70-летнего перерыва в России вновь появляются масонские ложи. Это филиалы Великой ложи Франции. Новые отечественные масоны переняли традиции и дух ордена, выработанные за многовековую историю братства. Во главе лож стоят русские, посвящённые в масонство за рубежом. Деятельность братств покрыта тайной.
Российское масонство. В России масонство, давшее нам в своё время мартиниста Новикова и декабристов, официально давно не существует (к 1915 г). Высочайшим Указом 1822 г. масонские ложи были закрыты у нас навсегда. Однако, ужасная русская действительность показывает нам, что свою разрушительную работу масонство у нас, тем не менее, ведёт, и сопровождается она, увы, блестящими успехами. Друг Новикова Шварц был, несомненно, масоном и даже тайным иллюминатом, а сам Новикове на допросах подозрительно путался, хотя иллюминатов и объявил „злодеями человеческого рода".
Российское масонство. Масонство создавалось в России в начале 90-х годов как выполнение задания определённых государственных структур. Таков был социальный заказ: чтобы и у нас ложи были. Было много нарушений. Посвящения скопом, коммерциализация, сокращение ритуалов. Духовная работа в Великой ложе была не на должном уровне. Наблюдались моральные изъяны у некоторых лиц. Многие разочаровались в масонстве. Несколько лож покинуло Великую ложу России. Государство считает, что ему нужно подконтрольное масонство.
Российское франкмасонство. Начало. Первое достоверное сведение о существовании в России франкмасонства относится к 1731 г., когда провинциальным великим мастером был капитан Джон Филипс. В 1741 г. обязанности провинциального великого мастера исполнял генерал Яков Кейт. Впервые правительство обратило внимание на франкмасонов в 1747 г. Есть известие о существовании в С.-Петербурге ложи Молчаливости, в Риге — Северной Звезды, в 1750 г. В 1756 г. существовала петербургская ложа, где великим мастером состоял граф Р. Л. Воронцов, а членами — преимущественно молодые гвардейские офицеры, многие с историческими впоследствии именами: князь Щербатов, Болтин, Сумароков и другие. Тогда уже франкмасоны были под надзором правительства и "внушали панический страх" обществу. По преданию, Петр III учредил франкмасонскую ложу в Ораниенбауме и подарил дом С.-Петербургской ложе Постоянства. В 1762 г. существовала в С.-Петербурге ложа Счастливого Согласия, признанная в 1763 г. берлинской ложей 3-х глобусов. В 1766 г. существовала в Архангельске ложа св. Екатерины. В 1770 г. открыта в Петербурге великая провинциальная ложа. С этого года существуют данные для истории масонства. До этого момента франкмасонство в России до 1770 г. не носило серьезного характера; обращали внимание на обрядовую сторону, слегка благотворили, занимались пустыми спорами, оканчивавшимися иногда "празднествами Вакха". Елагин, избранный в 1770 г. Гроссмейстером ложи Великой провинциальной ложи, завязавший сношения с английской ложей. Получив диплом на звание провинциального великого мастера всей России, Елагин обнаружил большую деятельность как в распространении франкмасонства, так и в устройстве его. В начале 1770-х годов появилась в России Циннендорфская система, основателем которой в Петербурге был Рейхель, приехавший из Берлина. Елагин и члены его лож относились к новой системе отрицательно. В 1775 г. в ложу Елагинской системы "Астрею" был принят прямо в 3-ю степень знаменитый Новиков. В это время собрания масонские происходили уже публично, не возбуждая подозрений. Новиков сообщает, что ложи занимались изучением этики и стремились к самопознанию, но это его не удовлетворяло, хотя он и занимал высшую степень. Новиков и некоторые другие масоны искали другой системы, более глубокой. Затем, в противостоянию Новикову, Елагинская и Рейхелевская ложи объединились и по новым названием ложи Реверсом в 1776 г. признали себя подчиненными берлинской главной ложе Минерве. Главную роль в тогдашнем франкмасонстве играл Рейхель, стремившийся удержать русских франкмасонов от тамплиерства или системы "строгого послушания". Союз Елагина с Рейхелем на время оживил петербургских франкмасонов и теснее связал их с Москвой. Таким образом в России стали существовать две системы: рейхелевско-елагинская и шведская.
Российское франкмасонство. Русское франкмасонство значительно разнилось от западноевропейского; последнее стремилось создать всемирную религию и подчинить себе человечество, а русское подчинилось лучшим людям XVIII в., которые воспользовались им как средством выражения своих идеальных понятий в борьбе с пороками общества. Русское франкмасонство по своему характеру не было интернациональным и преследовало почти исключительно этические задачи: масонская литература — первая в России нравственная философия.
Ротари. Парамасонская ложа. Губернатор Ярославля возглавил Ротари Клуб «Лидер». На церемонии открытия присутствовал местный викарный епископ. Не из тех ли, с изменённым сознанием. Первым делом Клуб объявил о реализации благотворительной программы «Окно в мир». Обещают обеспечить компьютерами и связью больных, обездвиженных детей. В мировой Клуб Ротари входят «наиболее профессионально состоявшиеся» люди общим числом в один миллион человек. Ротарианцами по слухам стали также Лужков, Яковлев, Сагалаев. К Клубу Ротари примыкает также и Лайнз-клуб. Оба относятся к так называемым белым масонствам. Скандалы, склоки, раздоры и расколы перманентно раздирают Всемирный Орден, основанный на «братской любви». Иначе откуда бы взялись все эти «Ротари», «Де Моле», «Львы» и прочие парамасонские организации, находящиеся в какой-то странной оппозиции к собственно масонству и неустанно грызущиеся между собой.
Ротшильд. Оплатил бонапартистское движение созданием четырёхсот военных лож, в которых состояло большинство офицерства Европы. Выдвинутый масонством император Наполеон приказал своим маршалам и генералам возглавить капитулы и ложи.
Роценкрейцер. 18-я степень масонства.
Роялисты. Заговор английских роялистов, врагов Великого Протектора. К ним протягиваются нити франкмасонства.
Рубинский Ю.И. Дипломат. Написал ряд работ о французском масонстве. Был инициатором создания первой масонской ложи в новой России. Согласовывал свои действия с Москвой.
Руководство лож. Во главе ложи стоят мастер (префект, председатель) и его помощники — первый и второй надзиратели. Руководят ритуалами, которые должны показать значимость и могущество масонства, хранитель печати, оратор, казначей, секретарь и церемониймейстер.
Руководство популярное по масонству. Allgemeines Handbuch der Freimaurerei. (1863—67; новое изд., 1901).
Русская Держава и русский народ являются главными объектами, на которые направлена разрушительная деятельность масонства в союзе се жидовством.
Русская интерпретация масонского братства. Не будучи людьми воцерковленными, русские масоны не знают ещё ничего про антихристианскую суть мирового масонства, но зато отлично знают, какая дрянь масонство в виде, так сказать, общественного движения. Тут уже иллюзий нет. В ложах все «братья» на «ты». Все целуются, все равны, все свободны. Вот за этим-то, за «братскими» связями, и идут туда те, кто ищет знакомств и протекции. Мировой «клуб» деловых людей. Причём, окутанный ореолом секретности, элитарности, престижности. Эти иллюзии и романтический порыв - чисто русские. Русские убеждены: это «у них» масонство - выродившееся, разложившееся, словом - «испорченное». Русские масоны верят в себя! Они думают, что здесь, в Москве, на святой и чистой почве, возможно возрождение Ордена «истинного», того самого, что декларируется уставами, ландмарками, утраченными «идеалами»! Они говорят себе, что современное мировое масонство всё равно рано или поздно проникнет в Россию, но, если это будет происходить стихийно, то оно проникнет именно в виде «клуба новых русских» - т.е. в этом своём уже испорченном и прогнившем западном варианте. Великая миссия в том и состоит, чтобы этому воспрепятствовать!
Русские масоны не лезут в политику.
Русские масоны не прилагают никаких специальных усилий, чтобы их признали.
Русские масоны. В 20-е годы русские сектанты заявили о своей лояльности к новой власти. Толстовец Трегубов провозглашал: «Будем же и мы подобны Ленину и стремиться к одной цели – коммунизму». Ещё в 1897 году Ленин предсказывал, что к революции могут присоединиться оппозиционно настроенные элементы преследуемых абсолютизмом сект.
Русские масоны. Включились в масонское движение позже европейцев, но они имели то преимущество, что им уже не нужно было что-то придумывать. Они просто взяли всё самое лучшее (КД).
Русские масоны. Всегда обращались на Восток, но их глаза и уши были повёрнуты к Западу.
Русские масоны. Подменив христианскую этику любви этикой талмуда, зарубежные «братья» заставят русских масонов вспомнить все обиды царской власти. Прекраснодушие и доверчивость, лишённые православного трезвления, были поставлены в шеренгу и отправлены на баррикады.
Русские розенкрейцеры. Практика каббалистов вдохновляла русских розенкрейцеров. В Ордене практиковалось достижение сверхнатурального состояния с помощью самоуглубления, чтения определённых книг и специальных мантр (заклинаний) и механических приёмов. В этот момент считалось, что душа масона бродит в потустороннем небесном мире, посещает планеты и может беседовать с великими героями. (Ведантизм. Йога.). Шварц писал о преемстве розенкрейцеров следующее: «Некоторая секта (иудейская), известная под именем Э (ессеев) и Т (терапевтов), сохранила оное предание (данное Богом Адаму познание) и оно перешло к так называемым Р.К».
Русские розенкрейцеры. Следователь по делу Новикова Князь А. Прозоровский напишет, что у розенкрейцеров «по заведении новой церкви было намерение подчинить оной и все государственные правительства и соединить все народы и законы вообще». Это не было плодом больной фантазии. В феврале 1783 года в письме «брату» А.А. Ржевскому Новиков писал со значением: «Провинциального великого мастера место еще вакантно». Да, Орден оставлял пустым своё главное кресло. И тот, кто его должен был занять, мог очень многое.
Русский масонский орден. Во времена правления Александра I масонство в России стало возрождаться. В 1803 г. царь разрешил деятельность братства. Повсеместно начали образовываться новые ложи. После Отечественной войны 1812 года всё больше молодых людей желали вступить в орден. Они надеялись улучшить жизнь русского народа, действуя в соответствии с принципами масонства. Верная служба государю, отечеству и законам оставалась прямой обязанностью братьев. Русский масонский орден пополнял свои ряды и за счёт средних чиновников, артистов, писателей. Суворов, Кутузов, Грибоедов, Чаадаев также состояли в братстве. Пестель, братья Муравьёвы-Апостолы, Рылеев и ещё 19 декабристов хотели использовать масонство для прикрытия своей антиправительственной деятельности, но позже вышли из ордена. До настоящего времени историки спорят, сколь сильно повлияли масонские взгляды на решимость декабристов силой оружия противостоять царю. В России масоном мог стать любой мужчина, который достиг 17 лет, внёс определённую сумму и имел поручительство одного из братьев. Несмотря на это, в масонскую ложу входило обычно не больше 20 человек. В начале XVIII века в стране насчитывалось от 1300 до 1600 масонов. Известны случаи посвящения в масоны и крепостных.
Русским масонам не нужна реклама.
Русское масонство. В России, говорили, мол, новые русские масоны говорят друг другу, что масонство станет тем, чем оно должно быть - «свободным единением людей»! В русские масонские ложи соберутся люди честные, порядочные, чистые, интеллигентные! Туда не будут допущены богатые бандиты, политиканы и жулики, карьеристы и корыстолюбцы! Русское масонство станет действительно - поиском духовного пути...
Русское масонство. Сначала русские масоны на своих собраниях предавались больше Бахусу. Но потом, легкомысленные выпивохи потеснились. На собраниях масон стали звучать вольтерианские речи, царить идеи естественного права, мистерии. Преобразование христианина сопровождалось ритуалами. Пригодился и французский иудей Калиостро со своими мистериями. Екатерина считала всё это детскими фантазиями. По этому поводу она написала сочинение «Тайна противонелепого общества». Она описала общество – полную противоположность масонству. Но мушьи ножки (буквы еврейского алфавита) – агенты Вельзевула, несут на своих ножках эпидемию пострашнее чумы.
Русское масонство. Существует коллективное обязательство русских масонов начала 20-го века хранить верность французскому «Великому Востоку».
Русское франкмасонство. Елагинская система. В чём она заключалась — на это трудно дать положительный ответ, хотя, благодаря исследованиям академиков Пыпина и Пекарского, кое-что и выяснилось. Особенность Елагинских переводов с актов ложи Аполлона сравнительно со старинными английскими ("Иоакин и Боаз, или подлинный ключ к двери франкмасонства старого и нового", 1762, и "Три сильных удара, или дверь древнейшего франкмасонства, открытая для всех людей") заключается в так называемом "пути", или "мытарствах" новопоступающего во время приема: допускаются устрашающие эффекты в виде брата в "окровавленной срачице", устремленных против него шпаг, "смешения крови... с кровию братиев наших"; еще больше эффектов показано в церемонии возведения брата в степень мастера, хотя все же эти "прикрасы" проще, чем о том говорится в донесении Олсуфьева о масонах при императрице Елизавете Петровне. Эти "прикрасы", однако, скоро распространились и в Англии, так что здесь еще мы не находим отличия елагинской системы от староанглийской. То же самое следует сказать и о степенях франкмасонства. Елагин стремился удержать три первоначальных степени — ученика, товарища и мастера, и если он и принял 4 высших степени, то они не играли большой роли, а были просто почётные (Лонгинов). По крайней мере, сам Елагин в § 12 своих "Бесед" относится отрицательно к увеличению числа степеней: "Не уповайте новых орденских степеней, ниже суетных украшений". В книге Елагина «Обряд принятия в мастера свободных каменщиков» помещены установленные Елагиным правила для подготовления новичка к принятию в ложу; эти правила, в связи с "Уставом, или правилом свободных каменщиков", а также с "Беседами" Елагина, дают нам возможность хоть в общих чертах определить отдельные пункты его системы со стороны содержания. Первая цель ордена: "сохранение и предание потомству некоторого важного таинства от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства может быть судьба целого человеческого рода зависит, доколе Бог благоволит ко благу человечества открыть оное всему миру". Второй основной пункт елагинской системы, наиболее ценный для русского общества — необходимость самопознания и нравственного самоусовершенствования и исправления всего человеческого рода. Елагинская система была чужда политики: об этом говорится в бумагах Елагина, на это указывал Новикову и Рейхель. Вообще, Елагину не удалось построить систему, которую можно было бы выставить в противовес тем "вольтерьянским взглядам", против которых боролось масонство. Серьезные этические, религиозные, отчасти и социальные вопросы оказались не под силу тогдашней научно-критической мысли.
Русское франкмасонство. Шведская система. В 1777 г. приезжал в Петербург шведский король, стоявший вместе со своим братом во главе шведских масонов; он посетил собрания франкмасонов и предпринял посвятить в масоны великого князя Павла Петровича (см. "Вестник Европы", 1868 г., кн. 6, стр. 574; "Русский Вестник", 1864 г., кн. 8, стр. 375; "Сочинения" Державина, изд. 1 акад. наук, 1 т., 793 стр.). В 1778 г. московская ложа князя Трубецкого присоединилась к шведской системе; к ней примкнул и Новиков, а его ложа в 1779 г. закрылась, и он сам переехал в Москву. Этим закончилось господство елагинской системы.
Русско-парижское масонство. В последние десятилетия кажется всё больше ссыхающейся кучкой старичков. Они начали тянуть свои трясущиеся ручонки к России. Но дотянулся только Гердер.
[ОМ1] Руссо. Выдвинул учение о добродетельном природном человеке, чем открыл дорогу социальным реформам. Рай на земле. Его строительство окажется очень кровавым. С торжеством деизма-пантеизма природа становится неким нормативом для человека. Всё, что естественно – хорошо. Первородного греха нет, как и противоестества, извращения и сверхестества. Всё, что есть в природе - хорошо, и греха нет. Добро и зло исчезают из морали и становятся синонимами плюса и минуса, свойственного миру физическому. Все дороги от Руссо ведут к де Саду. Для де Сада возвращение к природе означает воцарение похоти и насилия.
Рыцарей Святого Грааля орден. В 1912 г. на конференции оккультистов образовалось магическое братство – «Германский орден». После внутренних распрей и расколов на базе этого ордена образовался орден Рыцарей Святого Грааля, а позже и общество «Туле».
Рыцарь бронзовой змеи. 25-я степень масонства.
Рыцарь Востока и Запада. 17-я степень масонства.
Рыцарь Востока. 15-я степень масонства.
Рыцарь кадош или Кадош. 30-я степень масонства.
Рыцарь Королевского Топора. 22-я степень масонства.
Рыцарь Солнца и Князь Адепт. 28-я степень масонства.
Разнообразие. Добро по природе своей просто, а зло разнообразно и притворно, как и масонство.
Разрушение национальности. Бывший масон Бидтэн — теперь один из злейших врагов масонства — так характеризует создавшееся положение: „Большинство французских масонов вполне искренно отрицает, что французское масонство более полутораста лет работает над разрушением национальности и разорением французского отечества. Дело в том, что масонство имеет дар так втягивать своих членов в отдельные частные вопросы, так гипнотизировать их на одном каком-нибудь пункте, что они не в состоянии давать ceбе отчёта, в каком общем едином деле они сотрудничают. Они находятся, примерно, в положении тех рабочих, которые всю свою жизнь искусно выделывают отдельные части часового механизма, но не в состоянии составить целые часы, коих устройство им и остаётся вовсе неизвестно".
Разум. Орден иллюминатов, основанный баварским профессором Адамом Вейсгауптом 1 мая 1776 года, не был оригинальным в своих идеях. Судите сами: «Монархии и нации исчезнут. Единственным законом для человека будет разум».
Расколы. Почти во всех станах Европы произошли расколы. Одних признаёт Северная юрисдикция США, а других – Южная.
Реабилитация. На одном из недавних всемирных масонских форумов было принято решение об усилении работы по реабилитации вольных каменщиков в глазах общественного мнения. С этой целью масоны причислили к вольным каменщикам и А.В. Суворова. При этом использовались различные высказывания Суворова о масонах, с тем, чтобы доказать его членство в этой организации.
Реверс. "Соединённые", как стали называть себя объединившиеся ложи Елагина и Рейхеля, реверсом от 3 сентября 1776 г. признали себя подчинёнными берлинской главной ложе Минерве.
Революционер. Забирается туда, куда ни один врач не проникнет — в человеческое сознание. И в этом революционер также уподобляется бесу. О массовом забесовлении Достоевский пророчествовал удивительно точно. Уже вскоре после его смерти в России взбесятся миллионы. Из обычных граждан империи превратятся в убийц, насильников и святотатцев. Пропущенное через индукторы еврейского народа, ими будет руководить лжеслово. Потом и сами революционеры будут не без удивления писать: «Вспоминая прошлое, иной раз трудно удержаться от мысли, что всё наше революционное движение было каким-то поветрием, сплошным бредом, необъяснимыми ни социально-политической отсталостью русской жизни, ни особой чуткостью русской души к несчастьям ближнего, а, скорее всего, поветрием, некоторой эпидемической болезнью сознания, которая заражала и подкашивала всех, кто попадался ей на пути».
Революционные технологии. Переход к революционному качеству масонов является переходом к более высоким степеням посвящения. То есть к получению более крупного беса. Вот пример, связанный с американской ложей «Череп и кости», которую считают «наиболее влиятельным тайным обществом в США. Орден пользуется, по словам исследователя Э. Саттона, весьма эффективной технологией разворачивания революций. Её называют ещё технологией регулируемого конфликта. Сталкивая различные силы, поистине дьявольским образом, европейские масоны достигли «успеха» во времена «великой французской революции», а американские - приложили руку к событиям в России 1917 года. Важнейшим элементом таких столкновений является психоз.
Революция американская. Истоки американской революции восходят к 24 июня 1717 года, когда четыре масонских ложи в Лондоне объединились, чтобы образовать Великую Ложу Лондона. Идеология и структура этой ложи распространилась во Францию в 1725 г. и в начале 1730 г. в США, где в 1731 г. в Филадельфии, а в 1733 г. в Бостоне, были образованы ложи Франкмасонов. Одним из членов Филадельфийской ложи стал Бенджамин Франклин, вступивший в неё в 1732 г., а в 1734 г. ставший её Великим Мастером. Поводом для американской революции послужило заранее спланированное так называемое Бостонское чаепитие, когда группа лиц, переодетых индейцами, выбросили ящики с чаем в залив. Осуществили эту акцию масоны из ложи святого Иоанна. Задачей этой акции было спровоцировать напряжённость между Англией и колонистами, чтобы в дальнейшем объединить штаты под эгидой федерального правительства, где масоны доминировали.
Революция, изменения, взрыв. Взорванная психика всегда предшествует террористическому или революционному взрыву. Самые страшные катастрофы те, которые до поры до времени не замечают: в душе. В Европе одним из первых масштабную трансмутацию человека произвёл орден тамплиеров. Современные тайные общества чтут его память недаром. Верующего христианина, рыцаря из благородной семьи Орден научился превращать в служителя дьявольского культа. При посвящении каждого заставляли попирать крест ногами, поклоняться идолу – голове Бафомета, склоняли к садомии.
Революция. Масонство тайной работой своих 775 лож вызвало бессмертную революцию 1789 года, от которой идут все реформы.
Регулярное масонство. Правильное масонство. Из всех «правильных» самым «правильным» является, так называемый «Древний Принятый Шотландский Устав» (Ancient Adapted Scottish Right). Это масонство мировое, самое престижное, аристократически-снобистское и дорогое, т.е. с членскими взносами, непосильными для бережливого европейского среднего класса. Внутри самого регулярного масонства существуют свои внутренние разногласия, направления и разборки. Кроме «Шотландского» есть еще «Йоркский» устав, есть «Кингз арт» - «Королевское искусство». Есть ещё что-то, менее известное и популярное в мире. Всех их объединяет «регулярность», т.е. следование утвержденным ещё два века назад «ландмаркам» - «базовым принципам». А эти «базовые принципы» требуют: 1) Работать «Во Славу Великого Архитектора», т.е. не быть атеистами. 2) Не участвовать (открыто) в политической, религиозной и прочей борьбе, проявлять лояльность и быть всегда «выше» национальных, государственных, религиозных, политических и социальных интересов. 3) Не признавать прав женщин на создание своих собственных лож и не принимать их в «правильные» ложи. «Признавать» или «не признавать», «вводить в регулярность», «выводить из регулярности» может только Великая Ложа Англии. Точнее, специально созданный в ней для этой цели комитет, возглавляемый «Duke of Kent» -герцогом Кентским. «Регулярность» мирового масонства требует, чтобы в одной стране существовала только одна Великая Ложа - «объединение признанных», «регулярных» лож, которых может быть сколько угодно. Это называется ещё «послушанием» и «юрисдикцией». Регулярные не имеют права присутствовать на ритуальных собраниях Великого Востока.
Регулярные масоны. С именем Джулиано ди Бернардо связан очередной раскол среди «регулярных» масонов. С частью братьев он покинул Великий Восток Италии, добившись его непризнания материнской английской ложей. То же произошло и в Греции. В этом видится сознательная попытка расколоть европейских масонов. Европейская солидарность масон беспокоит Америку.
Режиссура. Важный масонский инструмент. Многие считали, что студенческие волнения 1968 г. в Риме были инспирировны и руководились руками в белых масонских перчатках. Уж больно были похожи выступления и левых и правых. Во всём чувствовалась режиссура. Толпа казалась анархичной лишь на первый взгляд. В ней всегда присутствовали два-три сдержанных человека, которые ловко манипулировали настроениями и действиями. Во всём чувствовалась режиссура. Режиссура есть оружие масонства. Эмоциональный фон. Богословы сравнивают демонов с опытными режиссёрами. Они-то умеют создавать настроение за счёт музыки и пейзажа. Питательная среда масонства – творческая интеллигенция с чрезмерно развитым воображением.
Реинкарнация. Иисус назвал себя Христосом в 30 лет, после возвращения из Индии или Тибета, где он получил свои знания и где он был реинкарнирован в нечто иное, чем он был ранее. Христос – Кришна.
Рейхелевско-елагинская система. Масонская система в России в 1770 г. Существовала вместе со шведской системой.
Рейхель. В начале 1770-х годов появилась в России Циннендорфская система, основателем которой в Петербурге был Рейхель, приехавший из Берлина. Елагин и члены его лож относились к новой системе отрицательно и, как видно из протоколов ложи "Урании", не допускали к себе лиц, не отрекшихся от Рейхеля. В то ложи занимались изучением этики и стремились к самопознанию, сообразно с каждой степенью. Новиков и некоторые другие масоны искали другой системы, более глубокой, что и привело к соединению, против воли Елагина, большинства его лож с Рейхелевскими. Многие ложи соединились и признали себя подчиненными берлинской главной ложе Минерве. Существовала также ещё по Рейхелевской системе ложа Розенберга-Чаадаева, отдельно от елагинцев. Рейхель играл в тогдашнем франкмасонстве главную роль. Он стремился удержать русских франкмасонов от тамплиерства или системы "строгого послушания". Союз Елагина с Рейхелем на время оживил петербургских франкмасонов и теснее связал их с Москвой. Вышедшая в 1775 г. книга Сен-Мартена: "О заблуждениях и истине" вызвала новое движение среди франкмасонов и стремление завязать более близкие сношения с иностранными ложами. Это произвело раскол в русском франкмасонстве. По совету Рейхеля, многие ложи присоединились, через посредство князя Куракина и князя Гагарина, к Швеции. Сам Рейхель, а также петербургская ложа, где поместным мастером был Новиков, и московская ложа князя Η. Η. Трубецкого остались верны Елагину. Таким образом, в России стали существовать две системы: рейхелевско-елагинская и шведская.
Религиозный братский союз. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе. С масонством связаны как реакционные, так и прогрессивные общественные движения.
Религия естественная. Один из столпов европейского просвещения Мозес Мендельсон (с его трудами русских познакомил Новиков), воспевая «естественную религию», писал, что только еврейское вероучение основывается не на божественном откровении, а на познании. И что единственная цель иудейского откровения состоит в практических законах и житейских правилах. Чтобы открыть христианину дорогу в масонство, нужно объявить, что Иисус вовсе не собирался основать новую религию. Он лишь хотел восстановить естественную религию и разум в их древних правах.
Религия Эры Водолея. Естественная религия Пана.
Религия. Особое внимание масоны уделяли религии, обязуясь распространять и защищать христианскую веру. Созвучность христианской нравственности и основных канонов масонства привлекала в его ряды немало священников. Нравственное самосовершенствование, распространение начал религиозной терпимости должны были в понимании членов ордена способствовать переустройству и улучшению мира.
Респектабельность. Масоны внешнее приличие и показную респектабельность ценят очень высоко. Особое внимание обращают на словарный запас. Считается, что человек, допускающий резкие, «деревенские» выражения, не умеет владеть собой. Существует даже учебник по масонству.
Реструктуризация народа. В Синайскую пустыню вошёл один народ, а вышел другой – с перепрограммированным, реструктуризированным алгоритмом. За 40 лет без воды, люди погибли. Но их оболочка была сохранена и в неё было вложено новое сознание, либо старое было реинкарнировано, реструктуризовано. Сам Моисей воспитывался в семье фараона и он получил жреческое образование и воспитание. Он был обучен герметизму и символизму. От египетских жрецов он узнал о программе создания мирового правительства, которую и реализовывал. Первые скрижали от Бога были Моисеем уничтожены. Новые скрижали завета Моисей получил не от Бога, а от существа, назвавшегося Богом, от Сатаны. В пустыне Моисей создал структуру управления евреями. Эту систему он получил ранее от египетских жрецов. Кстати, потомки Иосифа – полуевреи-полуегиптяне. Иосиф был женат на дочери жреца Илиопольского и она родила от него двух сыновей (Бытие 41:50). Современные евреи – потомки египетских жрецов – служителей культа бога Амона. Потомки Царя Соломона также не вполне евреи, поскольку они произошли от его брака на дочери фараона. Идеи создания мирового правительства происходят от египетских жрецов. Кстати, сам Моисей после реинкарнации его народа, куда бесследно исчез, вместе с тайной происхождения полученных им знаний. Видимо, жрецы, хранители каббалических знаний, убили его. 22 иерофанта, относящиеся к высшей знати масонства, вышли из Египта (Мицрам).
Реструктуризация памяти. Если много раз повторять одни и те же заклинания, то в голове протянутся глубокие колеи и они опустятся в глубинные уровни памяти. Таким образом заклинания просачиваются в базовые структуры памяти, что меняет базу знаний и менталитет. Реструктуризация памяти, осуществлённая таким образом выводит человека на уровень подсознания и, если человек почувствует, что Боги заклинания – его Боги, то он получает возможность подключения своего подсознания к мировой информационной базе данных, становясь автором сохранившихся в его сознании знаний (идей), после того, как он отключится от этой базы данных. Повторяя одни и те же заклинания человек становится однобожьим и теряет возможность вставать на альтернативную точку зрения. Однобогое мышление наносит вред интеллекту человеку. Он становится интеллектуальным дальтоником. Но масоны умеют пользовать реструктуризацией памяти в обе стороны. Им главное – ввести человека в шоковое состояние, лишить его веры в себя.
Реформация. «Путь реформизма свят, когда он касается только человеческого в Церкви — но тот же путь, когда он мнит, что ему дано излечить Церковь от всех её недугов, есть путь гибели и отпадения от Церкви, потому что коренной недуг Церкви есть первоначальный грех, коренной недуг всего человечества и всей природы от Адама, и излечить этот недуг может лишь врачество Сына Божия, и самоё существование Церкви есть уже организованное врачество этого недуга. Вся история западного реформизма и русского сектантства заключены в этой подмене Божественного врачевания Церкви только человеческим. Реформизм начинается со справедливого требования более просвещенного духовенства, с устранения несомненных недостатков церковной организации и ложных церковных обычаев и установлений, какими были, например, индульгенции в Западной церкви. Далее реформизм переходит к критике догмата и кончаются реформы отрицанием всякой Церкви».
Риболд. Rebold, "Histoire Générale de la Fr.-Maç." (П., 1851);
Римские-Корсаковы. Состояли в ордене вольных каменщиков наряду с другими выдающимися людьми России.
Римский Клуб. Входит в состав Комитета 300. Римский Клуб сегодня является идеологическим центром Комитета 300. Основатель Клуба Аурелио Печчеи, ставит задачу покорения человека. Если дьявол когда-либо существовал, то это был сам человек. Он отнёс демонизм к числу врождённых свойств самого человека, а душу его, получившую наименование «подсознание», представил обиталищем скрытых чудовищ. Печчеи как-то признался, что чувствует себя так же, как «реинкарнированный» Адам Вейсгаупт. Скорее всего, бес-куратор иллюминатства переселился из Вейсгаупта в Печчеи. Суть реинкарнации именно в этом.
Римский Клуб. Министерство конца света. «Дьявол — первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе» — это не просто эффектная фраза. Масон Михаил Бакунин говорил о духовном смысле грядущей революции со знанием дела: «Нам придётся разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти». Такому поджигательству радовался перед революцией Ленин. Об этом же говорит теперь основатель Римского клуба Печчеи.
Ритуал шокового изменения сознания. В результате применения этого ритуала получается изменённый человек – нелюдь.
Ритуал. В масонстве важна именно ритуальность, специальные церемонии открытия и закрытия собраний, а не само собрание. (Круглый Стол КД). Ритуал, украшения, убранство Храма, Престол с тремя светочами. Именно это главное, а не формальное.
Ритуал. Находится на престоле Досточтимого Мастера.
Ритуал. Некоторые элементы масонского ритуала (испитие крови) перешли в массовый светский ритуал. Например, при посвящении масона вводят с петлей на шее, как символе его смерти, если он посмеет раскрыть масонские тайны. Сегодняшний мужской галстук - тот же самый символ, та же петля на шее. Тот же символ был на шее советских пионеров. Значком пионеров естественно была масонская пятиугольная звезда. На спине пионеров пионерский галстук создавал треугольник с вершиной вниз - символ сатаны.
Ритуал. Описание ритуальной оргии весьма похоже на ход революции. Здесь и невидимые жрецы, и жертвоприношения, и прикосновения к хаосу. Масонский орёл грозно расправляет крылья. В одной его лапе - меч, в другой лента с надписью «Порядок из хаоса». Приведенная выше цитата принадлежит Гэри Норту, одному из исследователей, вскрывших религиозную подоплёку коммунистической и прочих революций. Подоплёка эта - языческое стремление к «золотому веку» через принесение жертв.
Ритуалы лож. В Протоколах Сионских мудрецов есть такой пассаж: ритуалы лож – это аллегория, призванная рассеять подозрения коронованных особ. Спектакль нередко удавался. К средине 18 в. в масонство входили император Франц I, король Прусский Фридрих II, Принц Уэльский, почти все германские князья. Многие из них формально числились Великими Мастерами, но тайна мести тронам и алтарям была от них сокрыта.
Ритуалы масонов. В России он обретали плоть и кровь (когда они шпагой поражали чучело монарха). Пестель с немецкой педантичностью подготовил даже фигуру, на которую в случае возмущения излился бы гнев народный. Роль «козла отпущения» уготавливалась некоему полковнику Аврамову. Всё это уже было во Франции, когда казнили приговоренного на масонском конвенте в Вильгельмсбаде Людовика XVI.
Ритуалы. Служат тем средством, благодаря которому внутренняя природа кандидата может быть распалена и стимулирована до такой степени, что он освоит-таки свой градус, накопит дополнительный импульс.
Ритуальный стук масон. Истлевшая рука Хирама поднимется и постучит. Три ритуальных стука, как перед входом в ложу. Так Хирам вошёл в наш день.
Робизон. В 1793 году появляется сочинение английского масона Робизона: „Доказательство заговора против религий и правительств Европы". Здесь масонству приписывается стремление всюду, кроме Англии, разрушать троны и алтари.
Роза Ветров. Женская масонская ложа.
Розенберга-Чаадаева ложа. В начале 1770 г. кроме прежней Елагинской системы и системы "соединенных", существовала еще по Рейхелевской системе ложа Розенберга-Чаадаева, которая не пожелала соединиться с елагинцами.
Розенкрейцерово движение. Традиция возрождения масонства. Это случилось в 1907 году, именно тогда синхронно произошли два события, иллюстрирующие различные типы передачи «традиции». Первое: розенкрейцеровская Герметическая библиотека Новикова и Гамалеи вызвала интерес возрождающегося русского Масонства. Второе: «основателю» ордена в Европе и США Максу Генделю явился Старший Брат Креста и Роз. С тех пор они стали общаться на «внутренних планах». Старший Брат диктовал, а Гендель записывал. Собрание его «сочинений» составило почти два десятка томов.
Розенкрейцерство в России. Екатерина Гениева, президент Фонда Сороса в России, возглавляет Всероссийскую государственную библиотеку иностранной литературы. Эта библиотека стала идеологическим центром возобновляемого в России розенкрейцерства.
Розенкрейцерство. В манифестах Братства Розы и Креста сказано, что его легендарный основатель Христиан Розенкрейц бывши на Востоке заимствовал там новую магию и каббалу, а затем включил эти учения в христианское мировоззрение. Вот откуда происходит та, поражающая православного человека, смесь христианства и каббализма, характерная для современных масонов.
Розенкрейцерство. Имело две стороны: духовно-нравственную и научно-философскую. Первая боролась против упадка нравственности в обществе, вызванного отчасти отсутствием просвещения и влиянием непонятой французской философии, отчасти тогдашним общественным строем; вторая стремилась дать положительное знание, в противность скептицизму энциклопедистов. Как и у елагинцев, главное основание этики розенкрейцеров — познание самого себя и указание идеалов, к которым должен стремиться человек. Человек в настоящее время, говорит Шварц — гнилой и вонючий сосуд, наполненный всякой мерзостью. Таким он стал со времени грехопадения Адама, от премудрости которого осталась одна только "искорка света", перешедшая к еврейским сектам ессеев и терапевтов, а от них к розенкрейцерам. Надо сделаться безгрешным, каким был Адам до падения, а для этого необходимо самоусовершенствование. Таким образом девизом франкмасонов является положение христианское: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". "Возрождение во Христе" ("работа над диким камнем") было занятием 3 низших Иоанновских степеней (общемасонских). В масонском сборнике "Материалы для каменщиков" это занятие определялось так: "Мы работаем в трех преддвериях и в притворе. Надпись первого преддверия есть: познай самого себя. Надпись второго: убегай зла. Надпись третьего: стремись к добру. В тенистых переходах притвора: ищи в себе самом истину". Познав свои недостатки, розенкрейцеры готовились к "крещению водой и огнем". "Крещение водой" было покаяние во всех проступках и мистическое соединение с Богом для познания тайн, открытых в Слове Божьем. "Крещения огнем" наши розенкрейцеры не достигли, так как не пошли дальше теоретической степени. Убегание зла состоит в оставлении 7 смертных грехов: высокомерия, скупости, неумеренности, похоти, корыстолюбия, праздности и гнева. Убегание зла часто приводило, согласно учению средневековых мистиков, наиболее распространенных в России (Я. Бёма, Таулера и др.), к аскетизму: стремись, — говорится в одном сборнике масонов, — "чтобы быть совершенно без я в твоем духе, душе и теле". Но аскетизм русских франкмасонов не доходил до отрицания искусств и науки. Наоборот, Шварц, например, сам читал лекции по искусству и высоко его ставил; по учению франкмасонов, "человек, скитающийся по полям без просвещения,... менее способен к восприятию истины". Наконец, у франкмасонов нет ненависти к миру, а, наоборот, всегда видна любовь к человечеству. Подобное этическое учение сослужило хорошую службу русскому обществу. Только зная и понимая сущность франкмасонства, можно понять деятельность "Дружеского общества" и "Типографической компании". Если не отрицательное, то, во всяком случае, менее положительное значение имела вторая часть учения франкмасонов — научно-философская или "познание Бога в природе и природы в Боге". Франкмасоны, независимо от своей воли, впали в грубый материализм. По учению розенкрейцеров, Бог создал мир не из ничего, а из "внутренности Существа своего", для чего Бог соединился с самим собой; в результате появились "Божественные истечения", которые Бог "сгустил и ствердил", и таким образом получилось грубое "фигурное явление", которое, в свою очередь, сгустило свои истечения, еще более грубые, в материю. Из одного рисунка, где изображена мать мироздания, мы видим, что розенкрейцеры понимали процесс сотворения мира еще грубее, подобно процессу рождения человека. Нелепы и их взгляды на химию и физику, их стремление вызывать духов, делать золото и т. д. Русские розенкрейцеры алхимией не занимались и, кажется, даже мало интересовались ею; по крайней мере алхимических сочинений масонских у нас мало, и сам Лопухин, из типографии которого они вышли, называет алхимиков "служителями церкви Антихристовой". Политические взгляды русских розенкрейцеров, как и елагинцев, отличаются большой уверенностью. С французской философии они свою ненависть перенесли и на французов, с творцов этой философии и революции — на самую революцию. "Равенство! Свобода буйная! Мечты, порожденные чадом тусклого светильника лжемудрия, распложенные безумными писаниями нечестивых татей философского имени, адским пламенем стремящихся отвращать взор человеческий даже от тени пресветлого Софиина лица", — говорит Лопухин. По его мнению, в природе и в жизни не может быть равенства, как не может быть и золотого века. Не верил Лопухин и в возможность уничтожения крепостного права в России: "По сие время в России ослабление связи подчиненности помещикам опаснее нашествия неприятельского". Розенкрейцеры примирялись со всякими государственными формами, со всяким правительством; они хлопотали только о нравственном и религиозном совершенствовании "внутреннего человека".
Розенкрейцеры в Голландии. Амстердамская розенкрейцеровская «Библиотека философика герметика».
Розенкрейцеры существовали в Москве до 30-х годов. Входил в эту ложу и Михаил Булгаков.
Розенкрейцеры. Андреэ называл розенкрейцеров достойным восхищения Братством, разыгрывающим свои комедии по всей Европе.
Розенкрейцеры. Бэкон также был розенкрейцер, как и Ашмоль).
Розенкрейцеры. Гольдрейцеры. Орден новых, или немецких, гольдкрейцеров и розенкрейцеров возник в 50-х годах XVIII в. и быстро распространился по Германии и России.
Розенкрейцеры. Согласно Хартману Ф., розенкрейцеры были способны предсказывать будущие события, проникать в глубочайшие тайны природы; превращать железо, медь, олово в золото, приготавливать Эликсир Жизни или Универсальную Панацею, с помощью чего могли сохранять вечную молодость, они могли повелевать стихийными духами природы и знали секреты философского камня - субстанции, делавшей его обладателя всемогущим, бессмертным и мудрейшим. Существует версия, что масонство выросло из розенкрейцерства. То есть, что Братья Розы и Креста стали известными через организацию, которую они создали для действия в материальном мире. Розенкрейцеры, недовольные своим творением, молча отошли от масонства, оставив ему символизм и аллегории, но унеся с собой ключи к секретным знаниям. Мистик верит, что Истинное Братство Розенкрейцеров состоит из сверхлюдей (похожих на знаменитых махатм в Индии); это институт, существующий не в видимом мире, но в его духовном двойнике, который можно назвать "внутренними плоскостями Природы". То есть Братства могут достичь только те, кто способен преодолеть ограничения материального мира.
Розенкрейцеры. Что это было за общество — розенкрейцеры — вполне не выяснено. Название оно получило от имени своего легендарного основателя, — Розен Крейца, жившего, будто бы, в 14 столетии. Цели общества розенкрейцеров были якобы филатропические и научные: в последнем отношении розенкрейцеры занимались изысканием способов превращения металлов и продолжения жизни, а также „животным магнетизмом". Розенкрейцеры находились под Сильным влиянием жидов-каббалистов. Но вот, в 1653 г., появляется сочинение Кампанеллы: „De monarchia lispanica discarsus". Кампанелла обвиняет розенкрейцеров в систематическом подготовлении крушения общества. С этим отзывом Кампанеллы остаётся только сопоставить более поздние свидетельства о масонах Англичанина Робизона и немца Гаугвица.
Рознкрейцеры. Они даже и не предполагали о той таинственной пустоте, что скрывалась за самим орденом братьев Розы и Креста. Они обещали всем пожелавшим вступить в своё Общество и Конгрегацию, что научат их совершеннейшему знанию Всевышнего, что превратят видимых в невидимых, а невидимых в видимых. Вступивших было много, но найти братство никто не смог.
Ройял Йорк. Берлинская Великая ложа. Фесслер внёс освежающую струю в берлинскую великую ложу Royal Jork; он сделал смелую попытку (1797) уничтожить все высшие степени; это ему не удалось, но благодаря его стараниям (1800) высшие степени были превращены в пять простых "степеней познания" — как бы пять курсов, на которых братья знакомились с различными системами лож и критической историей союза.
Рокфеллер. Быстрый рост нефтяной промышленности обострил конкуренцию между еврейскими кланами Рокфеллеров и Ротшильдов, имевших свои интересы в России. Бурный рост России испугал её Европейских и Американских конкурентов. Им необходимо было Россию «опустить». Победа большевиков тщательно готовилась на международном уровне - в этой акции не было места импровизации. Были промежуточные «репетиции». Так немецкая еврейка Роза Люксембург, руководитель немецкого «Союза Спартака», принимала активное участие в революции 1905 г., которая стала генеральной репетицией Октябрьского переворота.
Российская Ложа. В 30-х же годах 18 века появляются почти одновременно ложи в Дании, России (см. ниже), Польше, Швеции, Италии, Испании (несколько ранее, в 1727 г.), Португалии, а также в Америке (в Бостоне); большая их часть получила патенты от великой английской ложи.
Российские Вольные каменщики. Появление братств вольных каменщиков в России связывают с именем Петра I, который намеревался таким образом укрепить связи с Англией и способствовать распространению просвещения. Первое время в братствах явно преобладали иностранцы, но затем первенство перешло к россиянам. В первой половине — середине XVIII в. членами ордена были историк Болтин, князья Голицыны, князь Трубецкой и другие лица знатного происхождения, имевшие большой вес в обществе. К 1770 г. в Петербурге, Архангельске, Риге и Москве насчитывалось 17 масонских лож. В Петербурге и Москве издавалась специальная библиотека для братьев и непосвящённых, печатались масонские гимны, законы, переводилась иностранная масонская литература.
Российские масонские ложи. На протяжении более двух столетий своего существования в России ложам так и не удалось добиться решения каких-либо насущных проблем. Укоренившись в России в начале XVIII столетия, орден пока так и не нашёл своё место в общественной жизни государства.
Российские филиалы Великой ложи Франции. В начале 90-х гг. XX века по инициативе французских центров масонства после более чем 70-летнего перерыва в России вновь появляются масонские ложи. Это филиалы Великой ложи Франции. Новые отечественные масоны переняли традиции и дух ордена, выработанные за многовековую историю братства. Во главе лож стоят русские, посвящённые в масонство за рубежом. Деятельность братств покрыта тайной.
Российское масонство. В России масонство, давшее нам в своё время мартиниста Новикова и декабристов, официально давно не существует (к 1915 г). Высочайшим Указом 1822 г. масонские ложи были закрыты у нас навсегда. Однако, ужасная русская действительность показывает нам, что свою разрушительную работу масонство у нас, тем не менее, ведёт, и сопровождается она, увы, блестящими успехами. Друг Новикова Шварц был, несомненно, масоном и даже тайным иллюминатом, а сам Новикове на допросах подозрительно путался, хотя иллюминатов и объявил „злодеями человеческого рода".
Российское масонство. Масонство создавалось в России в начале 90-х годов как выполнение задания определённых государственных структур. Таков был социальный заказ: чтобы и у нас ложи были. Было много нарушений. Посвящения скопом, коммерциализация, сокращение ритуалов. Духовная работа в Великой ложе была не на должном уровне. Наблюдались моральные изъяны у некоторых лиц. Многие разочаровались в масонстве. Несколько лож покинуло Великую ложу России. Государство считает, что ему нужно подконтрольное масонство.
Российское франкмасонство. Начало. Первое достоверное сведение о существовании в России франкмасонства относится к 1731 г., когда провинциальным великим мастером был капитан Джон Филипс. В 1741 г. обязанности провинциального великого мастера исполнял генерал Яков Кейт. Впервые правительство обратило внимание на франкмасонов в 1747 г. Есть известие о существовании в С.-Петербурге ложи Молчаливости, в Риге — Северной Звезды, в 1750 г. В 1756 г. существовала петербургская ложа, где великим мастером состоял граф Р. Л. Воронцов, а членами — преимущественно молодые гвардейские офицеры, многие с историческими впоследствии именами: князь Щербатов, Болтин, Сумароков и другие. Тогда уже франкмасоны были под надзором правительства и "внушали панический страх" обществу. По преданию, Петр III учредил франкмасонскую ложу в Ораниенбауме и подарил дом С.-Петербургской ложе Постоянства. В 1762 г. существовала в С.-Петербурге ложа Счастливого Согласия, признанная в 1763 г. берлинской ложей 3-х глобусов. В 1766 г. существовала в Архангельске ложа св. Екатерины. В 1770 г. открыта в Петербурге великая провинциальная ложа. С этого года существуют данные для истории масонства. До этого момента франкмасонство в России до 1770 г. не носило серьезного характера; обращали внимание на обрядовую сторону, слегка благотворили, занимались пустыми спорами, оканчивавшимися иногда "празднествами Вакха". Елагин, избранный в 1770 г. Гроссмейстером ложи Великой провинциальной ложи, завязавший сношения с английской ложей. Получив диплом на звание провинциального великого мастера всей России, Елагин обнаружил большую деятельность как в распространении франкмасонства, так и в устройстве его. В начале 1770-х годов появилась в России Циннендорфская система, основателем которой в Петербурге был Рейхель, приехавший из Берлина. Елагин и члены его лож относились к новой системе отрицательно. В 1775 г. в ложу Елагинской системы "Астрею" был принят прямо в 3-ю степень знаменитый Новиков. В это время собрания масонские происходили уже публично, не возбуждая подозрений. Новиков сообщает, что ложи занимались изучением этики и стремились к самопознанию, но это его не удовлетворяло, хотя он и занимал высшую степень. Новиков и некоторые другие масоны искали другой системы, более глубокой. Затем, в противостоянию Новикову, Елагинская и Рейхелевская ложи объединились и по новым названием ложи Реверсом в 1776 г. признали себя подчиненными берлинской главной ложе Минерве. Главную роль в тогдашнем франкмасонстве играл Рейхель, стремившийся удержать русских франкмасонов от тамплиерства или системы "строгого послушания". Союз Елагина с Рейхелем на время оживил петербургских франкмасонов и теснее связал их с Москвой. Таким образом в России стали существовать две системы: рейхелевско-елагинская и шведская.
Российское франкмасонство. Русское франкмасонство значительно разнилось от западноевропейского; последнее стремилось создать всемирную религию и подчинить себе человечество, а русское подчинилось лучшим людям XVIII в., которые воспользовались им как средством выражения своих идеальных понятий в борьбе с пороками общества. Русское франкмасонство по своему характеру не было интернациональным и преследовало почти исключительно этические задачи: масонская литература — первая в России нравственная философия.
Ротари. Парамасонская ложа. Губернатор Ярославля возглавил Ротари Клуб «Лидер». На церемонии открытия присутствовал местный викарный епископ. Не из тех ли, с изменённым сознанием. Первым делом Клуб объявил о реализации благотворительной программы «Окно в мир». Обещают обеспечить компьютерами и связью больных, обездвиженных детей. В мировой Клуб Ротари входят «наиболее профессионально состоявшиеся» люди общим числом в один миллион человек. Ротарианцами по слухам стали также Лужков, Яковлев, Сагалаев. К Клубу Ротари примыкает также и Лайнз-клуб. Оба относятся к так называемым белым масонствам. Скандалы, склоки, раздоры и расколы перманентно раздирают Всемирный Орден, основанный на «братской любви». Иначе откуда бы взялись все эти «Ротари», «Де Моле», «Львы» и прочие парамасонские организации, находящиеся в какой-то странной оппозиции к собственно масонству и неустанно грызущиеся между собой.
Ротшильд. Оплатил бонапартистское движение созданием четырёхсот военных лож, в которых состояло большинство офицерства Европы. Выдвинутый масонством император Наполеон приказал своим маршалам и генералам возглавить капитулы и ложи.
Роценкрейцер. 18-я степень масонства.
Роялисты. Заговор английских роялистов, врагов Великого Протектора. К ним протягиваются нити франкмасонства.
Рубинский Ю.И. Дипломат. Написал ряд работ о французском масонстве. Был инициатором создания первой масонской ложи в новой России. Согласовывал свои действия с Москвой.
Руководство лож. Во главе ложи стоят мастер (префект, председатель) и его помощники — первый и второй надзиратели. Руководят ритуалами, которые должны показать значимость и могущество масонства, хранитель печати, оратор, казначей, секретарь и церемониймейстер.
Руководство популярное по масонству. Allgemeines Handbuch der Freimaurerei. (1863—67; новое изд., 1901).
Русская Держава и русский народ являются главными объектами, на которые направлена разрушительная деятельность масонства в союзе се жидовством.
Русская интерпретация масонского братства. Не будучи людьми воцерковленными, русские масоны не знают ещё ничего про антихристианскую суть мирового масонства, но зато отлично знают, какая дрянь масонство в виде, так сказать, общественного движения. Тут уже иллюзий нет. В ложах все «братья» на «ты». Все целуются, все равны, все свободны. Вот за этим-то, за «братскими» связями, и идут туда те, кто ищет знакомств и протекции. Мировой «клуб» деловых людей. Причём, окутанный ореолом секретности, элитарности, престижности. Эти иллюзии и романтический порыв - чисто русские. Русские убеждены: это «у них» масонство - выродившееся, разложившееся, словом - «испорченное». Русские масоны верят в себя! Они думают, что здесь, в Москве, на святой и чистой почве, возможно возрождение Ордена «истинного», того самого, что декларируется уставами, ландмарками, утраченными «идеалами»! Они говорят себе, что современное мировое масонство всё равно рано или поздно проникнет в Россию, но, если это будет происходить стихийно, то оно проникнет именно в виде «клуба новых русских» - т.е. в этом своём уже испорченном и прогнившем западном варианте. Великая миссия в том и состоит, чтобы этому воспрепятствовать!
Русские масоны не лезут в политику.
Русские масоны не прилагают никаких специальных усилий, чтобы их признали.
Русские масоны. В 20-е годы русские сектанты заявили о своей лояльности к новой власти. Толстовец Трегубов провозглашал: «Будем же и мы подобны Ленину и стремиться к одной цели – коммунизму». Ещё в 1897 году Ленин предсказывал, что к революции могут присоединиться оппозиционно настроенные элементы преследуемых абсолютизмом сект.
Русские масоны. Включились в масонское движение позже европейцев, но они имели то преимущество, что им уже не нужно было что-то придумывать. Они просто взяли всё самое лучшее (КД).
Русские масоны. Всегда обращались на Восток, но их глаза и уши были повёрнуты к Западу.
Русские масоны. Подменив христианскую этику любви этикой талмуда, зарубежные «братья» заставят русских масонов вспомнить все обиды царской власти. Прекраснодушие и доверчивость, лишённые православного трезвления, были поставлены в шеренгу и отправлены на баррикады.
Русские розенкрейцеры. Практика каббалистов вдохновляла русских розенкрейцеров. В Ордене практиковалось достижение сверхнатурального состояния с помощью самоуглубления, чтения определённых книг и специальных мантр (заклинаний) и механических приёмов. В этот момент считалось, что душа масона бродит в потустороннем небесном мире, посещает планеты и может беседовать с великими героями. (Ведантизм. Йога.). Шварц писал о преемстве розенкрейцеров следующее: «Некоторая секта (иудейская), известная под именем Э (ессеев) и Т (терапевтов), сохранила оное предание (данное Богом Адаму познание) и оно перешло к так называемым Р.К».
Русские розенкрейцеры. Следователь по делу Новикова Князь А. Прозоровский напишет, что у розенкрейцеров «по заведении новой церкви было намерение подчинить оной и все государственные правительства и соединить все народы и законы вообще». Это не было плодом больной фантазии. В феврале 1783 года в письме «брату» А.А. Ржевскому Новиков писал со значением: «Провинциального великого мастера место еще вакантно». Да, Орден оставлял пустым своё главное кресло. И тот, кто его должен был занять, мог очень многое.
Русский масонский орден. Во времена правления Александра I масонство в России стало возрождаться. В 1803 г. царь разрешил деятельность братства. Повсеместно начали образовываться новые ложи. После Отечественной войны 1812 года всё больше молодых людей желали вступить в орден. Они надеялись улучшить жизнь русского народа, действуя в соответствии с принципами масонства. Верная служба государю, отечеству и законам оставалась прямой обязанностью братьев. Русский масонский орден пополнял свои ряды и за счёт средних чиновников, артистов, писателей. Суворов, Кутузов, Грибоедов, Чаадаев также состояли в братстве. Пестель, братья Муравьёвы-Апостолы, Рылеев и ещё 19 декабристов хотели использовать масонство для прикрытия своей антиправительственной деятельности, но позже вышли из ордена. До настоящего времени историки спорят, сколь сильно повлияли масонские взгляды на решимость декабристов силой оружия противостоять царю. В России масоном мог стать любой мужчина, который достиг 17 лет, внёс определённую сумму и имел поручительство одного из братьев. Несмотря на это, в масонскую ложу входило обычно не больше 20 человек. В начале XVIII века в стране насчитывалось от 1300 до 1600 масонов. Известны случаи посвящения в масоны и крепостных.
Русским масонам не нужна реклама.
Русское масонство. В России, говорили, мол, новые русские масоны говорят друг другу, что масонство станет тем, чем оно должно быть - «свободным единением людей»! В русские масонские ложи соберутся люди честные, порядочные, чистые, интеллигентные! Туда не будут допущены богатые бандиты, политиканы и жулики, карьеристы и корыстолюбцы! Русское масонство станет действительно - поиском духовного пути...
Русское масонство. Сначала русские масоны на своих собраниях предавались больше Бахусу. Но потом, легкомысленные выпивохи потеснились. На собраниях масон стали звучать вольтерианские речи, царить идеи естественного права, мистерии. Преобразование христианина сопровождалось ритуалами. Пригодился и французский иудей Калиостро со своими мистериями. Екатерина считала всё это детскими фантазиями. По этому поводу она написала сочинение «Тайна противонелепого общества». Она описала общество – полную противоположность масонству. Но мушьи ножки (буквы еврейского алфавита) – агенты Вельзевула, несут на своих ножках эпидемию пострашнее чумы.
Русское масонство. Существует коллективное обязательство русских масонов начала 20-го века хранить верность французскому «Великому Востоку».
Русское франкмасонство. Елагинская система. В чём она заключалась — на это трудно дать положительный ответ, хотя, благодаря исследованиям академиков Пыпина и Пекарского, кое-что и выяснилось. Особенность Елагинских переводов с актов ложи Аполлона сравнительно со старинными английскими ("Иоакин и Боаз, или подлинный ключ к двери франкмасонства старого и нового", 1762, и "Три сильных удара, или дверь древнейшего франкмасонства, открытая для всех людей") заключается в так называемом "пути", или "мытарствах" новопоступающего во время приема: допускаются устрашающие эффекты в виде брата в "окровавленной срачице", устремленных против него шпаг, "смешения крови... с кровию братиев наших"; еще больше эффектов показано в церемонии возведения брата в степень мастера, хотя все же эти "прикрасы" проще, чем о том говорится в донесении Олсуфьева о масонах при императрице Елизавете Петровне. Эти "прикрасы", однако, скоро распространились и в Англии, так что здесь еще мы не находим отличия елагинской системы от староанглийской. То же самое следует сказать и о степенях франкмасонства. Елагин стремился удержать три первоначальных степени — ученика, товарища и мастера, и если он и принял 4 высших степени, то они не играли большой роли, а были просто почётные (Лонгинов). По крайней мере, сам Елагин в § 12 своих "Бесед" относится отрицательно к увеличению числа степеней: "Не уповайте новых орденских степеней, ниже суетных украшений". В книге Елагина «Обряд принятия в мастера свободных каменщиков» помещены установленные Елагиным правила для подготовления новичка к принятию в ложу; эти правила, в связи с "Уставом, или правилом свободных каменщиков", а также с "Беседами" Елагина, дают нам возможность хоть в общих чертах определить отдельные пункты его системы со стороны содержания. Первая цель ордена: "сохранение и предание потомству некоторого важного таинства от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства может быть судьба целого человеческого рода зависит, доколе Бог благоволит ко благу человечества открыть оное всему миру". Второй основной пункт елагинской системы, наиболее ценный для русского общества — необходимость самопознания и нравственного самоусовершенствования и исправления всего человеческого рода. Елагинская система была чужда политики: об этом говорится в бумагах Елагина, на это указывал Новикову и Рейхель. Вообще, Елагину не удалось построить систему, которую можно было бы выставить в противовес тем "вольтерьянским взглядам", против которых боролось масонство. Серьезные этические, религиозные, отчасти и социальные вопросы оказались не под силу тогдашней научно-критической мысли.
Русское франкмасонство. Шведская система. В 1777 г. приезжал в Петербург шведский король, стоявший вместе со своим братом во главе шведских масонов; он посетил собрания франкмасонов и предпринял посвятить в масоны великого князя Павла Петровича (см. "Вестник Европы", 1868 г., кн. 6, стр. 574; "Русский Вестник", 1864 г., кн. 8, стр. 375; "Сочинения" Державина, изд. 1 акад. наук, 1 т., 793 стр.). В 1778 г. московская ложа князя Трубецкого присоединилась к шведской системе; к ней примкнул и Новиков, а его ложа в 1779 г. закрылась, и он сам переехал в Москву. Этим закончилось господство елагинской системы.
Русско-парижское масонство. В последние десятилетия кажется всё больше ссыхающейся кучкой старичков. Они начали тянуть свои трясущиеся ручонки к России. Но дотянулся только Гердер.
[ОМ1] Руссо. Выдвинул учение о добродетельном природном человеке, чем открыл дорогу социальным реформам. Рай на земле. Его строительство окажется очень кровавым. С торжеством деизма-пантеизма природа становится неким нормативом для человека. Всё, что естественно – хорошо. Первородного греха нет, как и противоестества, извращения и сверхестества. Всё, что есть в природе - хорошо, и греха нет. Добро и зло исчезают из морали и становятся синонимами плюса и минуса, свойственного миру физическому. Все дороги от Руссо ведут к де Саду. Для де Сада возвращение к природе означает воцарение похоти и насилия.
Рыцарей Святого Грааля орден. В 1912 г. на конференции оккультистов образовалось магическое братство – «Германский орден». После внутренних распрей и расколов на базе этого ордена образовался орден Рыцарей Святого Грааля, а позже и общество «Туле».
Рыцарь бронзовой змеи. 25-я степень масонства.
Рыцарь Востока и Запада. 17-я степень масонства.
Рыцарь Востока. 15-я степень масонства.
Рыцарь кадош или Кадош. 30-я степень масонства.
Рыцарь Королевского Топора. 22-я степень масонства.
Рыцарь Солнца и Князь Адепт. 28-я степень масонства.
posted by Олег Данкир at
1:23 PM
0 Comments:
Post a Comment
<< Home