Буква Ф

Фашизм. Масонские истоки фашизма. Гитлер. Общество Туле. Аннэнербе.

Феминизм. Эта обреченность и ограниченность (Арбатова) проявляется во всех феминистках, известных сегодня. Они могут быть смешными и самодовольными, изо всех сил пытающимися убедить себя и окружающих, что не являются одинокими и страдающими от одиночества. Их - большинство. Это те, которых ведут за собой «вожди». Могут встречаться феминистки очень умные, самоуверенные, на первый взгляд, по их же терминологии - «самодостаточные», «самореализовавшиеся» и «успешные». Это «вожди», а вождей всегда мало. Их-то ущербность не всегда бросается в глаза. У них часто есть и мужья, и дети. Зачем же тогда они пасут вокруг себя стада преданных и завороженных, покорных их воле, загипнотизированных - обездоленных, лишённых женского счастья? Сама их борьба за права человека, подразумевает определенные сомнения в том, что женщина - «тоже человек».

Феофан Затворник. «Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытое; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие; люди думают, что они всё сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил».

Феофан Затворник. Сравнивал масонов с древесной стружкой, свернувшейся вокруг своей пустоты.

Фесслер. Внёс освежающую струю в берлинскую великую ложу Royal Jork; он сделал смелую попытку (1797) уничтожить все высшие степени; это ему не удалось, но благодаря его стараниям (1800) высшие степени были превращены в пять простых "степеней познания" — как бы пять курсов, на которых братья знакомились с различными системами лож и критической историей союза.

Филантропия. Масонские ежегодники и уставы, предъявляемые ученикам при их поступлении, постоянно говорят: „Масонство есть учреждение филантропическое; оно не позволяет себе заниматься политикой. Благотворительность, изучение универсальной морали, упражнения во всяких добродетелях — вот задачи масонства".

Филипп Орлеанский. Герцог. В 1796 г. герцог Орлеанский Филипп также порвал с масонами. Он 20 лет занимал высший пост Великого Мастера «Великого Востока», но ничего не знал о том, из кого состоит ложа и был послушным и слепым орудием чужих тайных целей и желаний. Впоследствии ему срубили голову. А раньше он голосовал в Конвенте за казнь короля. Это решение о декапитации Людовика XVI было принято с перевесом всего в один голос.

Филипс. Капитан Джон Филипс. Первый провинциальный Великий мастер в России в 1731 году.

Философия. Главным в философии масонов был и есть человек, его духовное состояние и гармоничное развитие.

Финансы. Масоны стремятся привлекать в свои ложи известных политиков, военных. Это позволит привлекать финансовую помощь.

Финдель. J. Findel, "Geschichte der Freim von der Zeit ihres Entstehens bis zur Gegenwart" (последнее изд., 1900; есть русский перевод, 1872—74);

Фоменко. Академик математики Фоменко создал кривое зеркало, сплющившее историю на тысячу лет. У него русские святые оказываются монголо-татарскими ханами. Абраксас экуменизма. Абракадабра масонства.

Форма. Масонство не обладает устойчивыми формами и не стремится к ним. Дьявол также лишён участия в устойчивом, пребывающем бытии. Его собственная форма неустойчива. На протяжении веков он менял свои обличья. В зависимости от местных особенностей существует большое разнообразие национальных форм масонства. В конкретных формах названия масонских ступеней (степеней) могут различаться и структура пирамиды может быть урезанной.

Франклин Бенджамин. Одним из членов Филадельфийской ложи стал Бенджамин Франклин, вступивший в неё в 1732 г., а в 1734 г. ставший её Великим Мастером.

Франкмасонство в Англии. Деятельность английских лож протекала в XIX в. по ранее проложенному руслу. Герцог Суссекский (дядя королевы Виктории), в течение 30 лет (1813—1843) бывший великим мастером Великой английской ложи, заботился о внутреннем порядке в союзе, о сохранении в неприкосновенности основ масонского учения и о расширении просветительной и благотворительной деятельности братьев. При его преемнике, Цетланде (1843—1870), Великая английская ложа продолжала развиваться.

Франкмасонство. В начале 19 в. Томас де Куинси писал, что первоначальное Франкмасонское братство возникло из розенкрейцеровской мании.

Франкмасонство. Масонство (нем. Freimaurerei, Maurerei, Masonei, англ. masonry, freemasonry, франц. maçonnerie, franc-maçonnerie, лат. ars liberorum muratorum или latomia) — задается целью нравственно облагораживать людей и объединять их на началах братской любви, равенства, взаимопомощи и верности. Такое внутреннее содержание масонство получило в начале XVIII в., и с этого именно момента и следует считать возникновение современного масонства, хотя история масонского союза связана с более ранним временем.

Франкмасонство. Происхождение франкмасонства выводят из весьма разных источников. „Мы здесь встречаем: гимнософистов Индии, жрецов Мемфиса и Гелиополиса, торжества Эливзиса и Самофракии, сооружение храма Соломона, культ Доброй богини и Сирийцев и Риксын, коллегия строителей, учреждённую в 115 г. до Р. X. Нумой Помпийским и проникшую с Юлием Цезарем в Британию, религию друидов, рыцарские мечты крестоносцв, учреждения тайных судилищ Германии в XIII и XIV столетиях, квакерский мистицизм Кромвеля и его партизанов, „надеявшихся на Бога, но державших свой порох сухим", заговор английских роялистов, врагов Великого Протектора и, наконец, — Тамплиеров, раньше и после уничтожения их ордена" (А. С. Шмаков. „Свобода и Евреи'". М. 1906, стр. D.C.VI.). Каким образом совершился переход от древности к современному — остаётся, однако, в тумане; по поводу же связи с храмовниками имеется официальное заявление самих масонов с Вильгсльмсбадского съезда их в 1782 г. — заявление, отрицающее эту связь.

Франц I. В Австрии масонство сделало некоторые успехи под покровительством Франца I, который прошел две первые степени в гаагской ложе. С большим успехом распространилось оно в остальной части Германии.

Франц II. Хотя в Европе шло активное распространение масонства, в Австрии в царствование Франца II были закрыты все ложи, а также в Баварии, в которой ложи были закрыты в 1784 г.

Французская Великая ложа. Великая ложа Франции. Первая выступила против нововведения шотландских масон о доведения масонских степеней до 99-го разряда и усложнении обрядности. В изданном ею первом для Франции уложении (19 пунктов уложения были взяты из английской "Книги Уставов" и приноровлены к местным потребностям) 20-й пункт содержал постановление, чтобы братьев, именующих себя "шотландскими мастерами", почитать не выше прочих учеников и подмастерьев, одеяния коих они обязаны носить без каких-либо отличительных знаков. Это ни к чему не привело; сама великая ложа, переименовавшаяся в Великую ложу Франции, приняла в 1755 г. новое уложение, в котором уже встречаются шотландские степени. Вслед за тем стали возникать новые системы. В 1756 г. Великой ложей был утвержден капитул высокой степени "Рыцарей Востока", члены которой (большей частью ремесленный люд) называли себя "верховными и природными принцами всего ордена". В 1758 г. возникла параллельно система из 25 степеней, принявшая название "Совета Императоров Востока и Запада". Императоры Востока и Запада явились противниками Рыцарей Востока; возникшие между ними споры побудили Великого мастера закрыть оба капитула (1767). При новом Великом мастере, герцоге Шартрском, произошло соединение Великой ложи с Советом Высоких степеней, объединившем Императоров и Рыцарей. Тогда же (в 1772 г.) Великая ложа приняла наименование Великого Востока Франции (Grand Orient de France). В 1775 г. лож, примкнувших к Великому Востоку, было 132. Между тем разнообразные формы высоких степеней все шире распространялись во Франции; так, например, в 1766 г. возникла ложа Св. Лазаря в Париже, ставшая в 1776 г. ложей-родоначальницей "Шотландского философского обряда". Громкую известность получили в это время шарлатан Калиостро, основатель "египетского" масонства, побывавший и в России, и мистик Сен-Мартен, по имени которого были названы "мартинистами" приверженцы его мистико-теософской системы. Великий Восток, не ограничиваясь признанием капитула высоких степеней, выработал (1786) для себя особые четыре степени. Эта система была принята немногими ложами; большая часть иоанновых лож отказались от неё, как от противозаконного нововведения, а члены высших степеней сочли её за профанацию их таинств. Тем не менее, к Великому Востоку присоединились директории других систем, и он был признан верховным главой символического масонства. Вместе с тем Великий Восток обязывался не стеснять директории в обрядах и в раздаче грамот на высшие степени. Гетчинсон стал распространять мистические тенденции введенной тогда степени Королевской арки. Эту систему, с некоторыми, правда, нововведениями, приняли так называемые "старые" масоны. В 1772—74-х гг. она получила доступ и в Великую английскую ложу под именем капитула Королевской арки.

Французская ложа. В 1725 г. была основана первая ложа за пределами Англии — в Париже; вслед за тем было введено звание провинциального великого мастера, впервые принятое братом Помфредом для Бенгалии (в Индии). Во Франции (в Париже) первая ложа была учреждена лордом Дервентватером, с несколькими английскими дворянами; она получила конституцию великой английской ложи; вслед за тем английские уставы были даны и другим французским ложам. Гонение на масонов со стороны французского правительства вызвало в обществе любопытство к союзу; в его состав стали вступать люди, вовсе не склонные следовать принципам масонства, привлеченные туда лишь масонскими церемониями, обрядностью и пр. Начался торг патентами на масонские звания, стали появляться подложные документы; масонские собрания превратились в оргии.

Французская революция и масоны. Во время Французской революции 1789—1794 гг. и непосредственно после неё в масонах стали видеть могущественную тайную политическую организацию, которая провозгласила борьбу против тирании и обрядовой религии, чтобы создать новый общественный строй и новую религию. Цели деятельности масонских лож были иными, однако многие из их членов были активными участниками революции. Считали также, что замысел революции созрел именно в тайных масонских и иллюминатских ложах. Поэтому неудивительно, что, после того как в Германии запретили масонские ложи, гонения обрушились и на русских масонов, а в 1 792 г. императрица Екатерина II окончательно запретила их деятельность. Французским масонам приписывают значительное участие во французской революции; Kloss и другие авторы отрицают это участие; политические симпатии масонов обнаружились лишь один раз в том, что 9 ноября 1789 г. Великий Восток предложил ложам преподнести дар национальному собранию от имени французского масонства. В дни террора почти все ложи закрылись. Старая французская великая ложа совершенно прекратила работу, а Великий Восток кое-как влачил существование. 24 февраля 1794 г. великий мастер Великого Востока, герцог Орлеанский, объявил о своем выходе из союза; в том же году он погиб на эшафоте, за ним последовали многие масоны; таким образом, и Великий Восток перестал существовать, но в 1795 г., благодаря энергии масона Roëttiers de Montaleau, который, даже находясь в заточении, поддерживал связь со своей ложей, союз вернулся к жизни. В 1796 г. работали 18 лож. В 1796 г. возобновила работу старая французская великая ложа; тогда Roëttiers задался целью соединить Великий Восток со старой французской великой ложей, что ему удалось в 1799 г. Наполеон I не пожелал признать официально существование масонства, но назначил своего брата Иосифа великим мастером, а Камбасересу поручил принять ближайшее участие в союзе, дабы тот был ответственным перед Наполеоном за его действия. Время первой империи было эпохой внешнего блестящего развития масонства во Франции. В XVIII веке во Франции существовали ложи, считавшие масонство христианским союзом; но в XIX в. религиозный вопрос, по-видимому, не возбуждался во французском братстве. Великий Восток и Верховный совет не делали различия в отношении религий; многие евреи принимали участие в масонстве, не отставая от христиан в учреждении различных высоких степеней.

Французские ложи. Перед самой революцией они казались совершенно неопасными. Так, королева Мария Антуанетта писала г-же Де-Ламбаль: „С интересом читала, что делается в ложах, где вы председательствуете; вижу, что там не только сочиняют весёленькие песенки, но занимаются и добрыми делами". А вскоре масонскими же ложами обе эти несчастный женщины были приговорены к мученической смерти.

Французские масоны. Французские масоны соединились с немецкими иллюминатами. „Все ваши успехи должны быть направлены к тому, чтобы осуществлять программу, сообщённую нашим Ареопагом: удалять иезуитов с профессорских кафедр, завладеть всеми образовательными учреждениями государства, приставить возможно больше наших братьев к церковным деньгам, доставлять нашим сочленам из духовенства xopoшие приходы и места воспитателей, управлять благотворительными обществами, выдавать нашим братьям высокие оклады в администрации, проводить их на академические кафедры; снабжать епископами и священниками, нам преданных; развращать офицеров".

Французское масонство. В нынешней Франции, в начале 21-го века, в жесткой подковерной и одновременно неприкрытой конкурентной борьбе сосуществуют 3 масонства. Они «работают» не «Во Славу Великого Архитектора Вселенной», а во имя каких-то расплывчато-гуманистических и общедемократическо-демагогических идеалов. Нарушают все базовые принципы традиционного масонства. Это чисто французское, местное, чтобы не сказать «местечковое», явление. По-французски экономное (взносы относительно небольшие) и потому широкозахватное и общедоступное, практичное масонство.

Фридрих II. Дальнейшему распространению масонства в Германии способствовало вступление в союз наследного принца прусского, впоследствии короля Фридриха II. В 1740 г. в Берлине учреждена ложа "Zu den drei Welt-Kugeln"; когда, несколько лет спустя она получила наименование великой Ложи-Родоначальницы, король стал великим мастером, а его брат — товарищем великого мастера.